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第259章（第1页）

那么到底是谁把这些铜鼓，改造成现在这些样子的呢?既然铜鼓是古滇国先民的祭祀之器，如果有人能改造铜鼓，那么这些人、就必定是古滇国的征服者，作为征服者就可以为所欲为，篡改历史了。&rdo;

原三生笑了笑说道：&ldo;我们再想一想、见过的三骑士铜鼓，三骑士戴的帽子、穿的衣服，这身服装也绝不是楚国的。

这里还有一个问题，虽然云南有茶马古道，但是根据史料记载，两千多年前的云南却没有马，就像是黔无驴一样，那么这三匹马又是从何而来呢?

这是否说明是一个骑着马的游牧民族，转战千里来到了这个地方，征服了古滇国，改造了古滇国的祭器铜鼓，现在可以看出来，这些铜鼓已经被改造的面目全非了。

哈哈，你们想一想，这是不是像夸父铸造的青铜立像啊，既符合了自己的审美情趣、又实用、又可以打击被征服民族的信心。&rdo;

大家想起来夸父的破锄头，飞入青铜立像手中的样子，禁不住笑了起来，是啊，这是千百年以来，征服者常干的事情，只不过是异曲同工之妙罢了。

原三生接着说道：&ldo;我们可以设想一下，这是一个来自北方的游牧民族，或许和庄峤一样，或许就是在司马迁记载的时间段，他们也是在强秦的压力之下，慢慢的迁移到了这里，他们征服了古滇国，然后就在这些铜鼓上面为所欲为了。

至于这些游牧民族到底是谁，根据历史的记载，我们可以大致断定，应该是羌族人的一支。&rdo;

原三生接着说道：&ldo;至于说古滇国的都城在哪里，益州郡郡址如果在晋城镇的话，那么晋城镇应该就是，汉武帝征服的古滇国都城。

至于以后为什么历史上，就没有了古滇国的记载，或许是因为当时古滇国的人们，在被征服以后就放弃了、祖祖辈辈居住的地方，也放弃了自己的都城，又一次开始了迁徙，目的地就是佘巳火刚才所说的苏门答腊岛。

汉武帝只是征服了古滇国，可能还没有弄明白，古滇国是个什么情况，滇人就没有了，滇王之印也没有了，可以想象，好大喜功的汉武帝，也会感觉到很窝囊，所以这件事最后就不了了之了，没有记载了。

哈哈，比如说，李天风刚刚找到了曹操墓，回来在电视台说的天花乱坠，转头去看的时候，曹操墓没有了，你们想一想，李天风会有多尴尬，电视台又能怎么说。&rdo;

大家都会意的笑了起来，原三生说的有道理，无论是谁，也无从谈起，太史公再世也无从记载。

佘巳火想了想，又问道：&ldo;那么，抚仙湖下面的城址、是什么人建造的呢?&rdo;

原三生笑着说道：&ldo;这就是古滇国先民制造的都城啊，后来在火山喷发中沉入了湖底，抚仙湖里只剩下了大孤山岛和小孤山岛，所以古滇国、就把都城迁到了晋城镇。&rdo;

踩了踩脚下的大孤山岛，舒子北笑着问道：&ldo;我们已经明白了古滇国的事情，原哥，你找的棒槌在哪呢?&rdo;

原三生笑着说道：&ldo;问你一个问题，这座古城是火山喷发沉陷于湖底的，那么，你猜猜来到这里的祖先是谁啊?&rdo;

舒子北想了想说道：&ldo;传说中，炎帝能够喷出比火山岩浆还要更热的火，当他咆哮时，他的吼声可使另一个地方感受到火山爆发。你说的是炎帝?&rdo;

起灵接着就说道：&ldo;《史记》《五帝本纪》记载：炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志。

炎帝，烈山氏，号神农氏，又称赤帝，华夏始祖之一，与黄帝并称为中华始祖，中国远古时期部落首领，生于宝鸡姜水之岸，一说湖北随州厉山。

炎帝制耒耜，种五谷。立市廛，首辟市场。治麻为布，民着衣裳。作五弦琴，以乐百姓。削木为弓，以威天下。制作陶器，改善生活。

炎帝为中华民族的人文初祖，他与黄帝结盟、并逐渐形成了华夏族，因此形成了后世的炎黄子孙。&rdo;

原三生笑了笑说道：&ldo;五千年前，黄帝打败炎帝之后，就把炎帝送到这里和恶魔异形玩了，哈哈，中国历史上，卧榻之旁岂容他人鼾睡，是从这个时候就开始了。

从来就没有轻易放过敌人的统治者，除了勾践的朋友，后来肠子都悔青了的夫差。&rdo;

原三生说完这个冷笑话之后，拿出蚩尤的令牌，大声喝道：&ldo;饕鬄何在，饕鬄何在，饕鬄听‐‐令!&rdo;

原三生把蚩尤的令牌向天上扔去，令牌悬浮于抚仙湖之上，发出阵阵红光，只见一只巨大的怪兽，四目黑皮，长颈四足，如蛟龙水兽，头生双角，全身寒气围绕，呈青白色，长达数十丈，性情时而温和时而暴躁，腾空而起、激起数丈水浪，显得是威武无比。

起灵接着说道：&ldo;相传饕餮、是蚩尤被黄帝斩下的首级、集怨气所化，有吞噬万物之能，后来被黄帝用轩辕剑所封印，并由狮族世代看守。&rdo;

古代钟鼎彝器上，多刻饕鬄头部形状以为装饰。《吕氏春秋&iddot;先识》：&ldo;周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。&rdo;

《神异经&iddot;西南荒经》：&ldo;西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，彊者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。&rdo;