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古格王发现了光军的倒悬空寺,惊为神迹,所以迁都而至,盖诸宫殿于上,以为密宝。
当然,这也是我们上次、最后得以逃出倒悬空寺的主要原因。&rdo;
起灵时时不忘原三生、笑着说道:&ldo;当然,最重要的原因、是黑猫皇后的保佑。&rdo;
继续前行,又来到了一个大厅,这里又有一尊佛像,左手持连柄双头利剑,右手拿着绳索一样的东西,瞪三目露齿咬牙,作忿怒相,身后有火焰形的佛圈,身旁两童子,大厅四面开门,似乎各俱佛形,而门外又有门,不知有多深。恍惚之中、竟然有庭院深深深几许的感叹。
强巴继续说道:&ldo;这是不动明王的本尊像,是最受祭拜的大本尊,五方大明王护持的中央明王。&rdo;
接下来又看到了几尊佛像,有一尊佛像全身青黑色,呈忿怒形,六面六臂六足,坐于水牛座上,背负火焰,手持戟、弓、索、剑、箭、棒等武器,强巴称之为威德尊者。
有一尊佛像呈青黑色,头戴宝冠,火发逆立,有三目,现忿怒形,双牙向上突出,右手持附三股杵之戟,手臂弯屈,左手持三股杵,周身亦有火焰,坐于磐石上,强巴称之为降三世尊者。
有一尊佛像乘孔雀,身赤色,右手竖掌,屈食、中指,执白拂,左手覆拳安于脐,持大红莲花,莲上有绿珠,强巴称之为红莲虚空菩萨。
有一尊白色佛像,骑狮,头戴三重冠,脑后顶白玉圆盘,左手执钩,右手执五瓣花盖宝盒,强巴称之为法虚空菩萨。
这里的每尊佛像都是三目,或单面,或三头六臂,或四头八臂,四头四臂,忿怒像,踏妖踩尸,伏鬼劈人,起灵是越看越心惊,意识到这个古老的教派、尊崇的不是现代人、以及他这个活了二百多年的探花、所能理解的东西。
走到最后一殿,殿堂高大,烛火摇曳,四周空荡,因为原三生和原四生没有脚步声,所以、除了四人细微的脚步声,四下里寂静无声。
生活在西方世界的古丽卓玛,深深的后悔此次之行,嘴里不停地念叨:&ldo;宝宝不怕啊宝宝不怕。。。。。。&rdo;双手紧紧的捂住腹部,好像害怕自己的宝宝、特别是有财运的赤成公主,看到什么可怕的东西。
大殿正中佛怒目尊,身肉色,头戴七蛇冠,手持剑作吞剑状,剑缠一蛇,正中第三眼上方有角,身后为火圈,身上挂着七具鬼面,胸一腹二,双肩双膝各二,除了双肩鬼面化作蛇形口吐蛇信外,其余五具鬼面皆扭曲成蜡熔状,形态非常的怪诞恐怖。这就是亚拉法师所谓的德叉迦龙王。
差一点就在这里挂了的强巴,缩了缩脖子、沉声说道:&ldo;前方就是剑树地狱了,非常危险,一间长方形侧室,中间是通道,两旁都是高出地面一米的供台,上面本该有佛像、钟、钵、木鱼等器物,如今都空着,不知道是被福马、还是别的什么人拿走了。
正面有一道三米高的铜门,门的上方墙壁有一万字轮,地上铺满条石,每一块上面、都刻有一个梵文符号,机括就在这些地板上,所以一踏进去就会启动机关,一会是飞剑一会是毒水一会是万字轮,还有一些我没有见到的东西,这些会变来变去的机关,差一点要了我的命。
古苯教,是基于对原始自然崇拜而产生的、人类最古老的宗教之一,远早于佛,道,基督等著名的教派,崇尚自然,崇尚当时一切不可抗拒的未知力量,风雨雷电,花鸟草虫,飞禽走兽,奇树怪石,无一不是他们崇拜的对象。
古苯教和许多原始宗教是一样的,大巫师起祷文求福,以活人祭天,对于一切未知的事物,古人必须亲身去体味;所有的动植物,能吃,不能吃,就像是神农尝百草、都需要他们靠嘴去尝;所有的奇怪现象,如火烧,水流,风吹,雷击,都要靠自己亲身去触摸,去接触;植物生长,飞鸟飞翔,鱼儿游水,他们都试着去模仿。这是一切人类文明萌发、所必需经历的过程。
就在这样反复的体验,试验中,经过历史沉积,古苯教形成了、自己一套完整的防御系统,为了对抗外敌,他们发明创造了蛊毒!&rdo;
说到这里,强巴的身上好像又痒了起来,顺手把偷着笑的起灵拉过来,挡在了自己的面前。
蛊和毒是两个分开的意思,本都属于毒的范畴,蛊是以虫蚁之争而制毒,毒是以草木药石而制毒。
蛊字从虫从皿,本意是指用皿养虫,而置虫于腹、噬其心肠称之为蛊。毒从青从母,指的是以草石根本而治病,后来变成了以草木而致病。
强巴接着说道:&ldo;法师和多吉,后来又来到了这里,两个人身负重伤之后才明白,开启这里的东西竟然是天珠。&rdo;
强巴说着、从身上掏出了自己的天珠,想起来亚拉法师所说的‐‐这是至高无上的象征,十八眼宝瓶天珠,十八是摩醯首罗的十八重天,宝瓶是盛一切大千世界于净,有一宝瓶,盛诸光明!盛诸光明!
强巴握着佛珠又来到门前,也没有看见有什么动作,突然&ldo;咔&rdo;的一声,三米高的铜门自动升起,隐藏在石门的夹缝中,侧厅依旧安静,看不出有任何的异动。
鼻子很灵的起灵、却看到了惊人的一幕,大声叫道:&ldo;快看,那个人又回来了,红宝石、鹅卵石。。。。。。&rdo;
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