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第228章海外东土（第2页）

“先期派出一支探险队沿东瀛北上流鬼国，于虾夷建立据点，经天之浮桥东渡在东方海外疆土北方建立据点，再逐步移民前往。”陈瀚看向徐渭道：“移民开拓东方海外疆土不是一朝一夕能完成，需得子孙后代不断进行。”

徐渭伏地叩拜道：“渭能追随主公，乃是渭之幸也！渭愿誓死追随东翁开拓海外疆土。”

“军师快请起”陈瀚忙扶起徐渭道：“我能得军师辅佐，如虎添翼，必能完成此生夙愿。”

徐渭钦佩不已道：“主公雄才大略，东方海外疆土不如就称作东土。”

“东土”陈瀚欣然赞同道：“好名字，就叫东土。”

王旭进来禀报道：“启禀主公，林县长带一名道士前来，说是有要事求见。”

陈瀚一听是二舅哥林阿文回来了，还带来一名道士，当即吩咐道：“请他们进来吧”

“是”王旭领命出去

林阿文带着性如道长进大堂来见礼道：“下官基隆县县长林阿文见过游击将军”

性如道长也跟着见礼道：“贫道性如拜见游击将军”

“不必多礼”陈瀚看向性如道长问道：“道长从何处而来，有何要事？”

性如道长道：“贫道自福建兴化府莆田县渡海而来，奉家师三一教教主之命特来拜揭游击将军”

“三一教主”陈瀚通过政务院了解过三一教三教归一思想，默罕默德当初也是这么创建天方教的：“倒是略有耳闻，不知贵教有何要事？”

性如道长看了一眼端坐左下方一袭道袍的徐渭一眼

陈瀚道：“军师不是外人，道长但说无妨。”

“贫道奉师命前来台海助游击将军救济百姓，弘扬我教理念。”性如道长看向陈瀚问道：“不知游击将军对我教是何看法？”

“三一教融合儒道释三教归一思想，这是一大思想进步。”陈瀚对三一教以王阳明心学为基础上建立，融合三教合一进步思想非常肯定道：“三一教还需去其糟粕，取其精华，才能对华夏文明思想传播开来大有裨益。”

性如道长躬身相谢道：“多谢游击将军指点”

徐渭一听对方原来是三一教教主门徒，三一教自创教以来在东南福建沿海发展迅猛，信众不分贵贱，上至地方官员，下至贫民百姓入教者众多。徐渭问道：“三一教主可是想在台海游击将军府治下传教？”

“正是”性如道长朝着徐渭躬身一礼道：“想必尊驾就是青藤先生吧”

“不错”徐渭一副傲慢之态看了一眼性如道长道：“贫道倒是想知道你们三一教如何创教，教义为何？”新首发...

性如道长佩佩而谈道：“嘉靖年间，倭寇肆掠东南沿海，大肆烧杀掠夺，民不聊生。家师乡试不第，专研身心性命之学。

开始融合儒道释三教合一思想创教，提倡三教归一学说，劝人为善，反对邪恶。家师率众弟子设馆兴学，宣扬九序心法，治病救伤，收埋遗骸。”

“三一教可谓是红十字会啊，开设学馆，治病救伤、收埋遗骨都是大善事，希望贵教能继续发扬光大。”陈瀚对三一教创教思想、传教理念，所作所为有所了解，三一教劝人为善，反对邪恶乃是正道。

“我台海游击将军府治下准许三一教传教，但必须遵守我台海游击将军府律法，不得以传教为名敛财，剥削信众。不得购买土地，不得借贷，一旦发现，将会禁止传教。”

“此亦是我教传教之理念”性如道长躬身一礼道：“游击将军爱民如子，救济斯民，出兵剿灭倭寇，助贫民军户迁徙至东番分发田地房舍耕牛农具，实乃大善人也！与我教传教理念异曲同工，故我教愿尊游击将军为护教教神。”

“教神……我”陈瀚为之一惊，半响道：“我是人，不是神，护教教神就不必了。”

徐渭也起身躬身见礼道：“主公英明，主公岂能为一教教神。”

“军师所言极是”陈瀚欣然赞同，拒绝三一教的神棍封号，随即宽慰性如道长道：“我台海游击将军府治下众教平等，岂能厚此薄彼。”

性如道长有些失望，没能将台海游击将军陈瀚引入三一教，这对三一教的快速传播发展颇为不利，三一教目前传播只是在东南沿海一带开始打开局面，性如道长毫不气妥道：“若我教尊游击将军夫人为圣姑，游击将军意下如何？”

“她当圣姑”陈瀚闻言一脸忍俊不禁，心说性如道长你就不能挑个合适之人吗？

林阿文忙道：“禀游击将军，阿娇若为三一教圣姑，对我们大为有利。”

陈瀚岂能不知道二舅哥是何打算，你倒是长进了啊，陈瀚冷笑道：“我台海游击将军府提倡众教平等，夫人是人，她不是神。”

林阿文颇有不悦问道：“不知游击将军何时派人迎阿娇回府？”

“眼下军政事务繁忙，等过些时日再说吧。”陈瀚也对林家引入三一教一事颇为不满道：“让她在魍港修身养性吧”

“是，下官告辞。”林阿文气愤不已甩袖出大堂

“贫道告辞”性如道长也告辞随林阿文离去

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