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第二百零八章 薛延陀使者（第2页）

能喊出乙失夷男名字的，在大唐真的不多，一般都是颇有身份的人。

乙失拔灼只是暴戾，不是脑残。

乙失乞力怕是白死了。

罢了，死就死了，我乙失拔灼扛起使者之职就是。

只是……

“我薛延陀真珠毗伽可汗之名，不是谁都能直呼的！报上你的名字，我要向唐皇告御状！”乙失拔灼怒喝。

王恶理都没理他。

盘常大笑“尽管去告！怕只怕，你们连陛下的面都见不到！明白告诉你，眼前这位就是大唐鸿胪寺左少卿，名讳王恶！”

杀人不晕、见血不晕、骑马不晕的乙失拔灼第一次晕了。

待我捋捋。

本来是到这喝酒听曲的，乙失乞力说了句荤话调笑歌伎，被这位左少卿骂了句，血涌上头的乙失乞力就要决斗，结果被这左少卿不晓得用甚么法子弄死了。

偏偏自己要维护薛延陀的尊严，斗了几句口，直接得罪了这位鸿胪寺左少卿，草原上威名赫赫的魔王。

怎么办？

乙失拔灼心乱如麻。

进，那是不可能的，不说对方的身份，不说对方人多势众，就是那根稀奇古怪的短棍，没有把握之前，乙失拔灼只能避而远之；

退，那意味着薛延陀名声扫地！

势如骑虎，进退两难！

更可恶的是，王恶并不正眼看他，只是与顿珠他们谈笑风生。

虽然常年被寒风吹刮的面皮很厚很粗糙，但乙失拔灼依旧觉得一张脸都是滚烫的。

除非与大唐全面决裂，否则，乙失拔灼是不敢与王恶翻脸的。

除了低头，将乙失乞力的尸首抬走，乙失拔灼别无选择。

这是在战场之外，乙失拔灼第一次对父汗之外的人低头。

……

元霄节，也叫上元节。

上元节这个叫法，是根据道教“三元”的说法而来。

唐刘肃《大唐新语》记载“京城正月望日，盛饰灯影之会，金吾弛禁，特许夜行。贵臣戚属及下俚工贾，无不夜游。”

虽然刘肃是百余年后的人，但他的记载，与此刻的盛况差距也不大。

各种各样的灯笼、灯轮、灯树、灯柱，遍布长安内外，杂耍把戏也是随处可见，城外更是有孔明灯燃放。

这时候，最繁忙的就是各处的坊丁、武侯，几乎是随时绷紧脑中那根弦。

王恶带着陈诗语，牵着王仁、王延在灯海里畅游，第五招等几名护卫看似放松的跟随，其实随时准备出手。

“小脑斧。”王仁指着一个大灯笼欢笑着。

“牛牛！”王仁看向另一个灯笼。

锣鼓喧天，又一组大戏在上演。

戏演的是东汉初由天竺传入中原的《佛说盂兰盆经·目莲救母》。

目莲，全称是大目犍连，为佛陀的大弟子，目连始得六通后，想要度化父母以报哺育之恩，却发现亡母生于饿鬼道中。目连盛饭奉母，但食物尚未入口便化成火炭，其母不能得食。目连哀痛，于是乞求佛陀。

佛陀告诉目连，其母罪根深结，非一人之力所能拯救，应仗十方众僧之力方能救度。于是教他在七月十五僧自恣日，为父母供养十方大德众僧，以此大功德解脱其母饿鬼之苦。

此经的基本思想就是以供僧的功德救度已亡故之父母，却由于本经强调孝道思想，所以颇受世人重视。