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第五十一章 来细数罪孽吧（第1页）

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

“七宗罪”（seven－deadly－sins），是13世纪道明会神父圣多玛斯·阿奎纳列举出各种恶行的表现。天主教教义中提出“按若望格西安和教宗额我略一世的见解，分辨出教徒常遇到的重大恶行”。

这些恶行最初是由希腊神学修道士庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行，分别是贪食、色*欲、贪婪、伤悲、暴怒、懒惰、自负及傲慢。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以骄傲为甚。懒惰在这里是指“精神上懒惰”。

对于日本来说，基督教的影响很小，所以咒怨会以七宗罪这种基督教的东西作为攻击定义，实在很难想象。

但是，再结合主神那个阴死人不偿命的大鸡蛋，也不是不能理解的。

在主神的“眼里”，根本没有“地域”这一说法，最多也只有肤色不同而已，而且咒怨作为鬼怪类恐怖片，会出现其他神秘侧的东西根本不值得奇怪。

基督教的范围是世界级的，所以就算日本的鬼怪的攻击会扯上七宗罪，对于主神来说绝对是很合理的事情。

但是……

“这种情况鬼才想得到口牙！！！”

听完张杰解释的虚子当场掀桌……虽然没有那种小圆桌给她掀翻就是了。

“可是，有几种攻击无法解释啊？”

詹岚皱眉说道。

的确，如果用七宗罪来代入解释，那么攻击吴仁杏和郝人卡的“第三种攻击”只需要代入七宗罪的色*欲就很好解释了，而第五种也可以用“暴食”来代入，至于杀死楚轩的很明显就是“懒惰”这一宗，但是其他的都不太好解释。

“可以。”

苏夜轻轻在电脑上敲击着，似乎是在调出七宗罪的资料。

“贪婪，失控。”

七宗罪并不是很精确的说法，而是很笼统的七大罪宗，其中统括了很大范围的恶习，而“贪婪”一宗，在具体的注释方面，则是“失控的，是七宗罪中的重点。其他的罪恶只是无理的补充”。

之前那个死在公园的新人身上发生的所谓的“爆炸”，就是身体里积蓄了过量的能量，从而导致身体无法承受而发生爆炸，和“贪婪”十分吻合。

能量并不是“越多越好”，因为过度的能量充斥了身体，同样会发生和没有能量一样的情况，而且还会引起组织暴走，这也就是为什么被咒怨用第一种方式攻击的时候会全身失控而且感到痛苦的原因。

“那，接下去的呢？”

如此情况下，几个“大哥哥大姐姐”也不会觉得不好意思了，纷纷像是乖乖学生一样向苏夜小老师提问道。

“轮裂。”

而苏夜小老师也很配合地回答着。

轮裂，是很残酷的刑罚。

将人推进很大的车轮内，将人活活绞碎，就像古埃及的虫噬和古中国的腰斩一样是很不人道的刑罚。

而在七宗罪之中，也存在轮裂对应的罪孽。

傲慢。

七宗罪也有强弱之分，其对应刑罚也一应不同，越是恶劣的罪孽，对应的刑罚也就越残酷，而傲慢，恰好是其中算是最为严重的一种。

这样一来，都清楚了。

第一种“失控”攻击，是往目标体内注入大量活性超高的阴暗侧能量导致对方的身体全部失控，然后最终达到爆破的效果。

第二种“轮裂”攻击，和第一种类似的能量攻击，完全没有实体的攻击，但是却会造成实际身体上的损伤。

第三种“色*欲”攻击，利用曾经攻击的目标飞溅到下一目标身上的血肉作为制导目标，刺激目标的激素分泌，放大目标对于异性的欲*望。

第四种攻击，很显然是“妒忌”，因为“妒忌”别人比自己突出而失控产生暴虐倾向，放大目标的负面情绪和欲*望，从而达到令目标失控，甚至可以借之攻击周围人的方式。

第五种攻击是“暴食”，先应用某种方式夺走目标的行动能力，然后直接从口部进行突进，钻入目标腹腔内胀大爆破，因为不论如何锻炼，柔软的腹腔内侧是无法锻炼的，所以这一种攻击也是最难以防御的。