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国难方显文天祥（第1页）

南郡太守忙着操练军队，时时派人打探蒙古军队行动的消息。程英被汉水边上的渔家所救，将息了一月有余，身上的箭伤也慢慢恢复着。

救她的渔家大哥恰恰也姓杨，名叫杨永贵，家中排行第四。程英本就是渔家女，对于捕鱼和采莲是十分熟悉的。

程英很想帮杨永贵家里做点什么，自己这样白吃白住到底还是过意不去。可是她的身体正在恢复，不能劳累，特别是背上的箭伤，千万得小心。

杨永贵的妻子春儿看出了程英的心思，就对她说道：“姐姐且安心住着，不要着急去帮我们干活，我怀有身孕已经七个月了，四哥现在每天都是晚出早归，就是心里记挂我。姐姐如果身体好些了，如果不知道帮我们做点什么好呢，就陪我聊聊天，解解闷，帮我给四哥做做饭，这样我就不会无趣了，你也不用总是觉得不自在了，姐姐你说是不是？”

程英道：“你们一家人待我太好了，都不知道该如何报答了。孩子生下来，如果是个女孩子，我可以教他读书写字，刺绣女工；如果是男孩子我教他文才武艺。”

春儿道：“这样最好了，我和四哥都不识字，有姐姐教孩子读书认字，不知道四哥有多高兴了，四哥这辈子最佩服的就是那些满肚子墨水的读书人。”

程英在杨永贵家里感受到了前所未有的温馨，家里虽然并不宽裕，可杨永贵总是变着法儿讨妻子春儿高兴，今天做一个小玩意，明天买一个小首饰，虽然值不了几个钱，却满满的都是情意。有时候杨永贵运气好了，多挣了一点，还会给程英带一些礼物。

就这样平平淡淡、不问世事地过了两个多月，程英的身子逐渐痊愈了，既能练练拳脚，也能运功调理，真气也足了许多。杨永贵最近也不打鱼了，一天一天地数着，等待着孩子的降生。

程英在桃花岛时，常听师傅黄药师背诵《逍遥游》，听得多了，她也就能背下来了：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池……”

师傅常说这篇文章之所以精妙，是因为它巧用寓言故事，文笔变化多端，富于浪漫主义色彩，庄子所宣扬的主张是清静无为、以养天年。

他对于世间的大小、贵贱、寿夭、是非、得失、荣辱等的解释是相对的。他对待人生的思想态度，无论是消极的还是富有启发性的，对后世均有所借鉴。

庄子厌恶那个“窃钩者诛，窃国者侯”的社会，拒绝与统治者合作，鄙视富贵利禄，否定鬼神的存在，都与师傅黄药师有异曲同工之妙，所以得到了他的青睐，程英自己也命途多舛，希望能够像师傅那样离俗世远一些。

但是，那种妄想逃避现实，追求无条件的精神自由的思想是消极的、不可能实现的。黄药师虽然看起来离经叛道，可是他的内心经历了多少煎熬，有多么苦楚，只有他自己知道。

黄药师被世人称为“东邪”，就是因为他想摆脱一切精神的枷锁，抛开所有形体的桎梏，无所求，无所执，无所依赖，与天地共舞，与万物融合。可是最终，他仍然没有摆脱掉任何枷锁。因为身处江湖之中，此身已经无法自己掌握，根本无法做到摆脱枷锁。

《逍遥游》给我们的启示是，人生其实就是等风来、乘风起，逆风飞翔，最后放弃对风的依赖，完成生命主体的自由，完成灵魂复归的过程。这个过程的最后结果就是无所待，达到庄子所说的超越了人间的功利和欲望的逍遥的境界。

所以，人生是从有所待到无所待进化的过程，你掌握了无所待，你就能成为庄子眼中的至人、神人和圣人。

程英是从鬼门关里爬出来的人，对于生死早已看淡；对于功名利禄，她也早已经不在乎了。对于《逍遥游》的理解，也更加深刻。

她现在已经人到中年，是该放弃一些东西了，因为，有所待就不能获得自由，无所待就会很逍遥。

一天，程英正在琢磨着《逍遥游》，忽然听到春儿的房间传来一阵阵尖叫声，她赶紧跑过去看看发生了什么情况。

程英赶到时，看到春儿正声嘶力竭的喊叫着，湿漉漉的头发胡乱地贴在她的额头上，眉毛已经拧作一团，眼睛几乎要从眼眶里凸出来。鼻翼一张一翕，急促地喘息着，嗓音早已经沙哑，双手紧紧抓着被汗水浸湿的床单，手臂上青筋暴起。

看到程英过来，春儿好像看到了希望，她感觉到自己有救了，对程英道：“姐姐，我快生了，快找人帮忙”。

说巧也巧，平日里杨永贵安安静静地等着孩子降生，不见有任何动静。今天刚刚想到要到集市上去置办一些东西，准备等孩子生下来再用，结果前脚刚走，后脚孩子就要生了。