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第14章（第1页）

（一）人的可贵在于人的本身

天生万物，人为万物之灵。人的可贵在于人的本身，不在于他创造的文明。人类的文明，当然有它的价值，价值还很高呢，但决不是天地生人的目标。理由有四：

（1）

如果天地生人是为了人类的文明，那么，人类的文明，该是永恒不灭的。但是人类的文明能持久吗?例如古埃及的文明，古希腊的文明，巴比伦的文明，大食古国的文明，玛雅人的文明等等。不都由盛而衰，由衰而亡了吗？

（2）

如果天地生人是为了人类的文明，那么，人类的文明，该是有益于人类发展生存的。的确，社会各界的医学家、经济学家、法学家、社会学家、农业学家、建筑学家以至文学艺术家等等。以及各国领导人，都尽心竭力为人民谋福利。可是文明社会要求经济发达，要求生产增长、消费增长，于是工厂增多，大自然遭受污染。大自然的生态受到破坏，水源污染了，地下水逐渐干澜，臭氧层已经破裂，北极的冰山正在迅速融化，海水在上涨，陆地在下沉，许多物种濒临灭绝。人间的疾病在增多，抗药的病菌愈加顽强了。满地战火，人间还在玩火，孜孜研制杀伤性更为狠毒的武穗，商略冷战、热战的种种手段。人类的文明确很可观。人能制造飞船，冲出太空，登上月球了。能在太空行走了。能勘探邻近的星球上哪里可能有水，哪里可能有空气，好像准备在邻近的星球上争夺地盘了。我们这个破旧的地球，快要报废了吧？

（3）如果天地生人。目的是人类的文明，那么，天地生就的人，不该这么无知，这么无能，虽是万物之灵，却是万般无奈，顾此失彼，而大部分人还醉生梦死，或麻木不仁。我们只能看到宇宙无限大，而我们这么渺小。人生又如此短促。数千年来，哪位哲人解答了世人所探求的真理呢？数千年已过去了，有灵性有良心的人，至今还在探求人生的真谛，为人的准则。一生寻求智慧的苏格拉底，只知道自己一无所知。我们的万世师表孔夫子说&ldo;朝闻道，夕死可矣&rdo;（《里仁第四》），他急于了解什么是&ldo;道&rdo;。&rdo;吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。&rdo;（《卫灵公十五》）怎么学呢？《论语》里没有说。《大学》是曾子转述孔子的话。讲了怎么教，学什么。&ldo;大学之道，在明明德，在亲民（-作&rdo;在新民&rdo;）。在止于至善。&rdo;我参考了宋代理学家的注释。试图照我自己的见解，解释如下：教诲成年的人，就是要他们&ldo;明&rdo;明德‐‐&ldo;明&rdo;就是明白，&ldo;明德&rdo;就是按照天淫，为人行事，&ldo;在新民&rdo;就是要他们去掉旧时的污染。&ldo;亲民&rdo;就是&ldo;推己及人&rdo;，&ldo;在止于至善&rdo;。就是对自己要追求完善，达到至善的境界。《中庸》是子思转述他祖父孔子的话。开头第一段说&ldo;天命之谓性，率性之谓道。……道也者，不可须奥离也。&rdo;我照样参考了注释，照我自己的见解，解释如下：&ldo;人的本性是天生的，顺着灵性良心为人行事，就是该走的道路。……应该时时刻刻随顺着自己的灵性良心。&rdo;

这是中国的&ldo;孔孟之道&rdo;。西方各国各派的哲学家有他们的&ldo;道&rdo;。各宗教派别又各有他们的&ldo;道&rdo;。究竟什么是&ldo;道&rdo;，知识界、文化界并未得到统的共识。我们读到的经典书籍都是经过时间淘汰的作品了，我们承袭了数千年累积的智慧，又增长了多少智慧？几千年来，有灵性有良心的人至今还在探索人生的真理、为人的准则。好几千年过去了，世道有所改变吗？进步了吗？古谚：&ldo;直如弦，死道边，曲如钩，反封候&rdo;。现在又有多大的不同？现代的书籍，浩如烟海，和古代的书籍不能比了。现代的文化，比古代普遍多了，各专业的研究，务求精密，远胜古人了，但是对真理的认识。突破了多少呢？古代珍奇的文物、工艺美术品，当今之世，超越了多少呢?

（4）我们且回头看看，人类文明最受称道的人间奇迹，何等惨酷。

秦始皇少年得志。十三岁即位称王，二十六年后，兼并天下，统一中国，自称始皇帝。在位三十四年后，为了抵御匈奴，命将军蒙恬驱使当时曾犯错误的人（例如现代的&ldo;右派&rdo;或&ldo;五&iddot;一六&rdo;）去筑长城。相传孟姜女的丈夫给抓去筑长城，一去不返。孟姜女寻夫。到长城下痛哭，哭得长城都塌下了一角，她丈夫的尸体，赫然压在长城下。当时民谣&ldo;生男慎勿举，生女哺用脯，不见长城下，尸骸相支拄。&rdo;商梁周兴嗣编缀的《千字文》。把长城称为&ldo;紫塞&rdo;。据孙谦益参注〈上海古籍出版社1995年版〉。&ldo;紫塞&rdo;即长城也。秦始皇筑长城，西起临挑。东至朝鲜。其长万里，土色皆紫，故称&ldo;紫塞&rdo;。注解虽简约，也说明问题。我曾考证&ldo;紫塞&rdo;的出典，只知长城之下土尽紫。一说长城之下有紫色花。我国各地土色不同，有黄土地、红土地、黑土地等。长达万里的长城下，土尽紫。为什么呢？筑长城的老百姓有生还的吗？一批批全都死在城下了。&ldo;尸骨相支拄&rdo;，不全都烂在城下了？老百姓血肉之躯掺和了泥土，恰是紫色。这种泥土里花开紫色，真是血泪之花了。好大喜功的帝皇奴役人民，创建了人间文明的奇迹。可怜多年来全国各地的老百姓，千千万万的老百姓，辛辛苦苦的劳役，拿生命作牺牲，造成了人类文明的奇迹。埃及的金字塔，不也是帝皇奴役了千千万万、万万千千的人民造成的吗？世界各地历代文明的创始人，都是一代天骄，都是南征北伐，创立了自己的皇朝，建立了一个朝代又一个朝代的文明。各朝代的精英。都对本朝文明做了有价值的贡献。但是为他们打仗的兵了，被他们征服的人民，受他们剥削的老百姓呢，都只是牺牲品。

天地生人，能是为了人类的文明吗？人类的文明，固然有它的价值，可是由以上种种理由，是否可以肯定说。人类的文明，虽然有价值，却不是天地生人的目的。

（二）天地生人的目的

天生万物，人为万物之灵。天地生人的目的，该是堪称万物之灵的人。人虽然渺小。人生虽然短促，但是人能学，人能修身。人能自我完善。人的可贵在人自身。

七人生实苦

在这个物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦的。你存心做与世无争的老实人吧，人家就利用你，欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排挤你。你大度退让，人家就侵犯你、损害你。你要保护自己，就不得不时刻防御。你要不与人争，就得与世

无求，同时还要维持实力，准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随处吃亏。你总有知心的人、友好的人。一且看到他们受欺侮、吃亏受气。你能不同情气愤，而要尽力相帮相助吗？如果看到善良的人受苦受害，能无动于衷吗？如果看到公家受损害，奸人在私肥，能视而不见吗？