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宋代宅斗指南重要重要重要（第1页）

时尚女魔头们如果穿到了宋代，挽起袖子准备好好宅斗一番前，得先学一学宋代社会的主流思想和法律，不然，也许一个不小心，就要出师未捷身先死了。

这里，咱们就拣最最要紧的说一说。

首先！孝字大过天！

穿越文里，经常看到媳妇和婆婆斗法，把婆婆气的死去活来，婆婆却一点办法也没有，真有这样的事么？遗憾的告诉诸位，那是不可能的。

在过去，孝字大过天，宋刑统中的十恶大罪，有三条和孝有关。

一是第四条的恶逆，就是谋杀祖父母、父母，杀伯叔父母、姑、兄姐、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母、妻杀夫等；

二是第七条不孝，指咒骂、控告祖父母、父母，以及祖父母、父母在，别籍、异财，供养父母不够周全，父辈死后亡匿不举哀，丧期嫁娶作乐，不穿孝服，若诈称祖父母、父母死；

三是第八条不睦，指殴打、控告丈夫和大功以上的尊长以及小功尊属；

另外，与祖父、父亲的妾通奸，也属十恶之一，列第十条，叫内乱。

十恶里面光孝占了四条，光从这里，您就能看出律法对孝道的极端重视了吧。

咱们再说说一家之长的权威到底有多大。

律法里，对尊长的冒犯有三种罪名：违反教令，就是不听话；不孝，这个就广了，怎么说都行；私用财，就是藏私房钱和不经祖父母、父母许可动用家里的财物。

违反教令这条有个前提，就是要父母控告了，官府才会出面处理处罚，但特殊情况下官府也会提起公诉。

举个栗子，宋真宗时有个案子是这样：儿子跟人打架，老爹喊他别打了，儿子打红了眼根本不理老爹，结果老爹一着急，跑的太快脚下一绊摔死了，官府就对这个儿子提起了公诉，先判了笞，就是打屁股，案子到宋真宗手里，宗真宗不满意了，说：“呼不止，违反教令，当徒二年，何谓笞也!”意思是说，爹叫都不听，这是违反教令罪，按律应该流徒两年，怎么能打顿屁股就行了呢？宋代刑罚有五种，依轻重分别为：笞、杖、徒、流、死，徒两年这个处罚相当重了。

过去父母体罚子孙，是律法许可的，只要不死就没事，要是打死了，如果是失手，也没罪，如果是故意的，罚的也极轻，没用刀把孩子弄死了徒一年半，动刀杀死徒两年。把儿媳妇和孙媳妇打残废了，杖一百，残的特别重的，刑罚加一等，打死了，徒三年，如果是失手打死、杀死，没罪。

关于上述的证据，按律法规定，对户内亲属（就是一家子，过去可都是大家）的死因，官府的采信渠道是同居缌麻以上亲属的话，而且谁的亲属关系近（服重），就听谁的。

举个栗子，如果，您不幸被婆婆活活打死了，这到底算失手还是故意，这得您丈夫和婆婆说了算。

您丈夫如果敢举报，说是你婆婆打死了你，能不能采信且不说，您丈夫先犯了十恶中的不孝罪，不管他说的是真是假，都得先把他绞了，当然，您的孩子也是一样，他她要是敢说是父亲或是祖父母打死了您，他她也一样犯下了不孝罪，也得绞，所以，您要是被打死了，基本上，死了也是白死，官府这里，肯定是指望不上的。

看了以上的律法规定，您是不是觉得后背凉气嗖嗖？穿越到古代，这婆媳之斗可斗不起来，您除了拼命讨好婆婆，没别的法子啊!

所以才有，多年的媳妇熬成婆这句血盖着血的俗话啊！

第二项罪名，不孝，这个就更在现代人的想象之外了。

这个不孝，就是上面十恶之中的那个不孝，控告、诅骂祖父母、父母；祖父母、父母在，小家另住，藏私房和未经许可动用财物；对祖父母、父母供养的不够好；居丧不谨，祖父母、父母死了瞒着不说，诈称祖父母、父母死了，这些在现代，一点罪也没有，而且很正常，可在当时，件件都是十恶不赦的大罪，所以您要是真穿越过去，可千万留神‘不孝’这两个字，这是要命的事，可不是说着玩的。

先说说控告祖父母、父母，咱们常说的大义灭亲，在过去的时代里可从来没存在过，除了谋反和逆、叛，子孙不能以任何理由控告父母，如果你真楞头青去告了，你告的事真假放一边不提，官府先得治你这个不孝罪，<宋刑统>卷二十三：“诸告祖父母、父母者，绞……若故告余罪者（就是告除谋反、恶逆、谋叛之外的罪），父、祖得同首例，子、孙处以绞。”晕吧，你要是敢告祖父母、父母，祖父母、父母视同自首，可免罪，你得被绞了。

当然，据过去的理念，这也是曲线尽孝道的一种方式，比如祖父母、父母杀人，瞒不住了，要是被异姓告发，杀人者就得抵命，这时候做子孙的就赶紧去告发祖父母、父母杀人的事，然后根据律法规定：“父、祖得同首例，子、孙处以绞刑”，就是把告发祖父母、父母的子孙绞了，杀人的祖父母、父母却视同自首，不再追究，这样，就等于子、孙舍身救了祖父母、父母一命，真是一种极端的孝道啊!

那么，如果父亲把母亲杀了，这事能不能告呢？遗憾的告诉你，不能，你敢告，就绞了你。但母杀父，就得分情况了，如果是嫡、继、慈、养母杀了生父，这个可以告，在宋代，生母杀生父，也不能告，从这一条上来看，宋代律法中生母和生父是平等的，但到了明、清，生母杀生父就列入可告发范围了，可见明、清女子地位的下降。

做个名词解释：嫡母，是妾之子对父亲正妻的称呼，继母，是子称父亲再娶的妻子，慈母，就是丧母的妾生子遵父亲命令，称父亲其它的没生儿子的妾为慈母，养母，跟现代的养母意义相同。

那么作为媳妇呢？现代社会媳妇和公婆对簿公堂是常有的事，但在过去可不是这样，宋真宗时，有一家子，姑把舅杀了（婆婆把公公杀了），这家媳妇肯定吓坏了，回娘家时就把这事告诉了自己的父亲，她父亲就去告发了，她婆婆也认了罪，但第一判的结果却是强制离婚，媳妇再流放三千里，因为媳妇把婆婆杀夫的事跟父亲说了，父亲再去告发，这也算是媳妇间接和告以其夫父母，而婆婆呢，媳妇控告她，却视同是她自首，“原其罪”，得到原谅了!好在这个案子后来在上一级有了不同看法，裁定原判是错的，判定婆婆处斩，媳妇无罪。把原判的官员撤职了。

但这个案子中，原判官员错在哪里呢？您用现代人的思维一定是想不到的，原判官员错在忽略了婆婆犯的是恶逆大罪，妻杀夫，这是宋刑统规定的十恶中的恶逆，属于可以告发的大罪，婆婆又不是媳妇的生母，所以，媳妇告发无罪，若换过来，公公把婆婆杀了，媳妇敢告发，那第一判就判的一点不错了。

反过来，如果祖父母、父母告子孙（含子孙、外孙、子孙之媳妇和小妾、以及自己的小妾），想怎么告就怎么告，就算是诬告，那诬了也就诬了，没罪的。

除了祖父母、父母之外的尊长，还是可以告一告的，但只有两种情况下你不用受处罚，一是告的是谋反、恶逆和谋叛这一类的十恶大罪，二是尊长侵害了你的利益；其它的罪，你敢‘大义灭亲’，那就准备徒二年去吧。

和控告一样严重的，是诅咒和骂祖父母、父母。如果是子或孙诅咒或是骂了祖父母、父母，子孙要绞死，若是媳妇诅咒或骂了，要义绝，义绝就是官府强制离婚。这一条严重就严重在，它是属于祖父母、父母不告，官府也要管的条款，子孙、或子孙媳妇若是诅咒或骂了祖父母、父母，只要官府知道了，不管祖父母、父母告不告，都要主动去管，把诅咒或骂人的子孙绞了，把媳妇强制离婚送走，如果祖父母、父母主动告了，子孙不说了，没法再重了，媳妇强制离婚后，还得再徒三年。