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第4章 金瓶梅人物论（第2页）

38．蔡攸

39．翟谦

40．刘太监

41．薛太监

42．何沂（何太监）

43．夏提刑

44．文嫂

45．秋菊

46．蒋竹山

47．张胜

48．书童

49．磨镜老儿

50．吴神仙

1．武松

《金瓶梅词话》第一回从武松景阳冈打虎讲起，令人恍若在读《水浒》，这是“借树开花”的写法。此武松确实就是那位后来上了梁山的英雄，堪称中国传统好男子汉的楷模；他力能克虎，排拒女色，忠厚孝悌，疾恶如仇，行动果断，敢做敢当。不过，在《金瓶梅》里，武松打虎后与哥哥武大郎相逢的地方变成了清河县；而在他识破了西门庆与嫂子潘金莲通奸并鸩杀哥哥的罪行后，奔到狮子街酒楼去找西门庆报仇，急忙中却把一个李外传错当成西门庆打死，因此被捕发配孟州，结果不仅西门庆漏网，潘金莲与教唆犯王婆也得以苟活多日；这颇有失《水浒》中那武松粗中有细的光彩；然而这并不是著书者要恶意地“歪曲”武松形象，而实在是为了让本书的主人公西门庆、潘金莲得以从容地演出一幕幕俗世的活剧——直到很久以后，才终于“恶有恶报”。

武松在《金瓶梅》里只是一个牵出故事的“由头”。然而武松的雄伟刚烈之正气，却浓烈袭人，令人难忘。

2．武植（武大郎）

他是武松的哥哥。为什么胞弟相貌堂堂、充溢着健壮的阳刚之美，而他却偏长成个“三寸钉，谷树皮”的奇丑矮陋怪相？命运何捉弄人一至于此？

就是因为他模样猥衰，而且性格又懦弱，因此到了现代社会，才出现了为他那美貌的妻子潘金莲抱屈，乃至于做翻案文章的人士——他们问：凭什么要求一个被大户人家惩罚性地下嫁给他的、如花似玉的女子，为他坚守贞操？

在《金瓶梅》里，武大郎的命运与《水浒》中一样地悲惨。这是一个每天制作出许多热烘烘的炊饼，在清河县的街巷中诚实地售卖给顾客的人。一个谦卑、本分、忍让、耐辱的人。甚至在对西门庆、潘金莲“捉奸捉双”，被西门庆踢中心窝后，躺在床上喘息时，他还对潘金莲哀求道：“你若肯可怜我，早早扶得我好了，武二回来时，我都不提起！”但他所面对的是人性中最酽黑的部分，他仍然被极其残忍地杀死。

《金瓶梅》里死了不少的人。武大郎是死得最惨的。就《水浒》与《金瓶梅》里的描写而言，我以为找不到为潘金莲辩护的坚实理由。贫非罪，相貌丑陋更不是罪过，性格懦弱算不得多大的缺点。你可以不爱他，乃至于偷偷对他不贞，甚至于在被他觑破奸情后，爽性弃他而去，你怎可那样残忍地鸩杀一个善良的生命？

武大郎的形象让我联想起法国文豪雨果笔下的“钟楼怪人”，最善良与最丑陋相属连，这“不谋而合”里，有着怎样的玄机？

3．潘金莲

潘金莲因《水浒》已具有很高的“知名度”，到《金瓶梅》里，她更跃为“女一号”。按书中所写，她是所有女子中生的最美，也最擅风月的一个。《金瓶梅》这个书名，一说是“金色的瓶子里插着梅花”的意思，一说是由该书头三号女角（潘金莲、李瓶儿、庞春梅）的名字各取一字组成；显然后一说更为通顺。《水浒》里的潘金莲，形象还比较单薄，《金瓶梅》里的潘金莲却是一个极其丰满、极其鲜活的复杂艺术形象。

潘金莲生于一个贫困的裁缝家庭，早年丧父，九岁卖入豪门充当家伎，后又被转卖到土财主张大户家中，被“收用”，又由于财主婆不容，被张大户下嫁给了矮丑的武植。潘金莲究竟懂不懂现代意义上的爱情？回答是否定的。她却是一个性欲极其强烈的女人。这本来也并非一定构成罪恶。武植不能满足她的合理性欲，她追求从天而降的壮伟男子武松又不得，于是转而投入富有而英俊的西门庆怀抱。在王婆的教唆下，她鸩杀亲夫而排除了被西门庆娶为“五房”的“障碍”，于是开始了在西门庆家中与其他女人争宠的“战斗”生涯，由于她的美貌她那灵动波俏的性格特别是她纵淫的性技巧，使得她大体上是“败少胜多”；她的旺盛性欲达到变态的地步，因此，在得不到与西门庆性交机会的情况下，她便私通仆人，勾引西门庆的女婿陈经济……由于在封建社会里，作为家长的男子之所以妻妾成群，除了纵淫而外，传宗接代更是首位的需求，因此当潘金莲自己养不出孩子时，她对西门庆去跟别的妻妾女人睡觉的嫉恨，便更是成倍地蹿升；当李瓶儿竟生下了官哥儿之后，如何害死这个“眼中钉”便成为她的“当务之急”；官哥儿终于被她唬得受惊并生病死掉后，她拍手称快，但新一轮的争宠之战又掀起了硝烟……潘金莲的淫荡、狠毒、变态乃至于癫狂，令我们在惊诧之余，也不能不悚然于那个黑暗的时代如何在调动着人性中的阴鸷……

但是《金瓶梅》里的潘金莲形象又是多向度多层面多棱多角摇曳多姿的，她忽然会很天真，忽而又实在爽朗，她有时站出来“说公道话”，有时颇能“抱打不平”，一次听取了磨镜老叟那有明显破绽的诉苦后，她居然不假思索地把小米和酱瓜茄拿出来作为救济……

我们相信，世上曾有这么一个活生生的潘金莲。当然，她罪有应得，最后被武松找到，挖胸掏心割头，其状惨不忍睹，那段文字成为书中与色情糟粕并列的暴力糟粕。

4．迎儿（蝇儿）

《水浒》里没有她。《金瓶梅》里讲，武大郎在娶潘金莲之前，是曾有过妻子，并与之生下了一个女儿，即迎儿的。潘金莲做了继母后，对已十多岁的迎儿倍加虐待。在父亲被鸩杀后，只因潘金莲认为她蒸的面角儿少了一个，认定她偷吃了，便剥光她衣服，拿马鞭子抽打，还用尖指甲在她脸上掐了两道血口子。潘金莲被西门庆接娶走后，她像废物一般被扔给了王婆。后来潘金莲被赶出了西门家，寄住王婆处，被武松寻到杀死，迎儿当时被倒扣在房中。再后来怎样？竟不知所终。其一生之孤苦、凄凉，令人思之鼻酸。

迎儿有时又被写作蝇儿。人若蚊蝇，那是怎样的一种命运！

作为一部离开了英雄史诗的模式，尽情地展开描摹市井社会的长篇小说，《金瓶梅》在迎儿这种小角色的安排刻画上是很具特色的，它使阅读者于细微处咀嚼到苦涩的人生况味。

5．王婆

在《水浒》里人们已经熟悉了她。只是《金瓶梅》里的这个王婆还有个儿子王潮，并且她与潘金莲的被杀都被大大地推迟了而已。

王婆在促成西门庆与潘金莲的通奸苟合上，有“理论”，有步骤，有技巧，也很有耐性。

有一个问题很有意思，《西厢记》里的红娘，也是促成一对男女的非婚性交，并最终令他们结为夫妇，其间也有不少的噱头巧技，为什么红娘成了一个美好的形象，甚至于在现代成了一个“成全好事”的代码？

王婆则遭到历代人们的唾弃。难道仅仅是因为潘金莲属于“有夫之妇”？

其实《西厢记》里的莺莺也是定了夫家的，这在封建社会里与“有夫之妇”几无区别。而且据《西厢记》的描写，张生与莺莺也实在谈不到有多少思想交流，他们也就是性吸引而已。

细想起来，红娘与王婆的区别，只在于红娘是出于无私，而王婆却自始自终是出于贪婪。王婆每行一步，都是把那当作一桩生意来做的。

《金瓶梅》在刻画王婆的唯利是图、贪得无厌上，比《水浒》细腻深入得多。当潘金莲被逐出西门家，寄住她家由她代为发卖时，面对着武松，她也还在试图多吞些银两，真是死到眼前犹做发财梦，令人对其人性的黑酽，产生出一种惊悸。