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第88章（第1页）

有一个故事，大家都晓得的，说吕纯阳祖师要来度人，想教人成仙，但是很多年找不到一个人。所以有两句名言‐‐&ldo;茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫&rdo;，世界上茫茫四海人多得很，就是没有一个人成器。后来吕祖碰到一个卖糍粑的老太婆，就化身叫花子去白吃，这个老太婆也没有问他要钱，也没有讨厌他。吕纯阳看来看去，觉得这个老太婆是好心人，他就露了一手，把指头一点，丹头一到，把她的铁锅就变成金的了。这个老太婆看他指头一点锅子变黄金，也不动心，还卖她的糍粑。吕纯阳愈看这个人愈好，这种人到哪里找啊?非要传道给她不可。老太婆说学这个很麻烦，要练很久才能点铁成金，不如你把这根指头给我就好了!吕纯阳一听，真正是&ldo;众生易度人难度，宁度众生不度人&rdo;，就走了。

如何炼内丹

&ldo;故仙翁假外象以喻内功，切不可泥相执文&rdo;，所以魏伯阳真人假借炼外丹，说明内功是靠本身自己锻炼的，在道家这个叫内丹、金丹。内丹是自己本身有的，就是&ldo;上药三品，精、气、神&rdo;。他告诉我们研究丹书，炼丹，&ldo;切不可泥相&rdo;，不可水泥一样黏得很紧，着相;切不可&ldo;执文&rdo;，不要认为真的有个丹吃下去，那就变成胃结石、胃癌，要开刀了。这个丹是什么?就是所谓假借法相。古文的&ldo;丹&rdo;字，就是圆圈里头一点，同这个&ldo;日&rdo;字一样。所谓在虚无中，也就是在太虚中若有若无之间，有这么一个作用，像是佛家所讲的非空非有，即空即有。你说没有吗?有这个作用;你说有吗?绝不是一个实质的东西。

现在我们文字讲到这里了解了，大家打坐都想学神仙，每个人都觉得自己是丈夫，都认为成仙有望，把打坐就当成炼内丹了。打坐绝不是炼内丹!明白地说，什么是炼内丹?他不是叫你伏食吗?什么是伏食?很简单，就是佛法的禅定工夫到了四禅定，那时气住脉停，内丹一点就到了。这个气住，是鼻子的呼吸像是停掉了，不呼也不吸了，就是达摩祖师讲的&ldo;外息诸缘，内心无喘&rdo;。这时不需要靠后天的空气了，因为本身的气充满了。脉停就代表思想、心念都空了。在这个空的境界上，若有若无有个东西，有个作用，这就是内丹的境界。这并不是说你这样就成仙了，这只是基本的修道，还没有达到丹头一到点铁成金的&ldo;伏食&rdo;。打坐做工夫气脉通了，三脉七轮打通，拿佛学的分类，都是属于前面的预备工作，还没有得定。

&ldo;水火既已相济，其中一阖一辟，便有呼吸往来&rdo;，外表上的气住脉停是没有用的，也就是说用闭气的方法勉强做到，并不是真的气住脉停。真到了气住脉停这个境界，所谓内丹凝结了，实际上仍在呼吸的，这叫做内呼吸。真正的内呼吸，并不是鼻子呼吸比较少，自觉肚脐下面丹田在呼吸，这个不是的，不叫做内呼吸。内呼吸你看文字上差不多，程度差别很大，到这个时候，水火既已相济，有气住脉停的现象。&ldo;其中&rdo;，注意&ldo;其中&rdo;这两个字，不一定说心窝里头，或是中宫，也不一定说到肚脐，而是说其中自然有一阖一辟，就是自然而起这个一开一放的作用。这就是说，在身体的内部有呼吸往来的现象。这个时候用不用外来的空气呢?还是有用，很久很久，或者是个把钟头偶然一下，不像我们现在鼻子这里呼吸，而是鼻根那里轻轻一下就吸了。

内呼吸不是用鼻子

&ldo;呼至于根，吸至于蒂&rdo;，这个蒂与根在哪里?并不一定在丹田。&ldo;总赖中宫真土，含藏而停育之&rdo;，这个时候完全靠中宫，这个中宫也不一定是胃这个部分，不过也离不开这个部分。&ldo;中宫真土&rdo;就是真意，就是一念不生的清净境界，也就是清净心。道家十三经当中有一本《清静经》，我介绍过，非常好，跟佛家的《心经》一样，是真正的清净意念。这个时候第六意识的杂念妄想不动，意根上清净，永远就是一念，等于佛家讲的&ldo;一念万年，万年一念&rdo;，没有动过。靠这个真土&ldo;含藏而停育之&rdo;，到这个境界并不是说你到家了，而是伏食到了这一粒金丹入腹了，慢慢要&ldo;停育之&rdo;，慢慢地保养。

这里又告诉我们，&ldo;此呼吸非口鼻之气，乃真息也&rdo;，不是嘴巴鼻子来呼吸，不是做气功。&ldo;真息往来，初无间断，自相阖辟于中土&rdo;，这个时候发生什么现象呢?&ldo;不啻夫妇之相配偶，乃真胎也&rdo;，等于男女阴阳相交那个境界。密宗露过一个消息，说乐、明、无念，就到这个境界。说夫妇男女是比喻，不要搞错了。这个时候就是佛说的证道了，所以道家佛家在工夫方法上名称不同，路线是一样。&ldo;中宫之真胎不动，而一水一火自然呼吸其中，犹太虚之真胎不动&rdo;，整个宇宙有个生命功能不动。&ldo;而一日一月，自然呼吸其中&rdo;，虽然不动，这个虚空太阳月亮就代表了人体的呼吸往来，这个上去那个下来，那个上去这个下来。这个道理你懂得了，&ldo;岂非呼吸相含育，伫息为夫妇乎&rdo;?配合大宇宙的法则，你就晓得这个小的法则了。

&ldo;此段，直指真意，为金丹之母&rdo;，所以，&ldo;伏食&rdo;这一节，坦坦然把修炼神仙的方法告诉了我们，就是一念不生出真意，&ldo;为金丹之母&rdo;。道家的三经是《老子》、《庄子》、《列子》。《老子》又叫《道德经》，《庄子》叫《南华经》，《列子》叫《清虚经》。《南华经》云，&ldo;真人之息以踵&rdo;，庄子说，真正得道的人，他的呼吸不像我们，他的呼吸一进一出到脚底心。他又说，&ldo;众人之息以喉&rdo;，普通人呼吸只到喉、肺部为止。《心印经》云（这是道家另一部经典，叫《玉皇心印经》），&ldo;呼吸育清&rdo;，他说这个时候内呼吸起来了，它所孕育的一切都是清虚的境界，念也清虚，身也清虚。

《黄庭经》云，&ldo;后有密户前生门，出日人月呼吸存&rdo;，道家的这个《黄庭经》，差不多都是七个字一句，照后人学术考证，是魏晋之间的人伪造的。《黄庭经》上就讲，真正的内呼吸&ldo;后有密户前生门&rdo;，现在大家学术都很公开，不像古代是神秘得很，不准讲。现在你们学密宗、瑜珈术或道家的，都晓得海底、密处这些名称。不过真正海底、密处在哪里，大家还是搞不清楚，总是最深处，生命动态的地方出入。出，像太阳一样出来，太阳怎么出来?太阳从海底跳上来，这是形容呼吸，日出像呼出，月亮则为吸入。道书上告诉你原则，&ldo;出日入月呼吸存&rdo;，是内呼吸境界，这是《黄庭经》的话，他引用了道家的这三本经典，说明内呼吸。

所以丹头一到，点铁成金的道理，&ldo;皆言真息也&rdo;，再拿道家的术语来讲，所谓真息就是真意。有些丹经道书也说得很明白，只是一般人没有研究，也不懂真息就是真意。有些道家的丹经上说得更有趣了，但是我认为丹经并不是全对哦!某几句话蛮对而巳。道家的著作很杂乱，有时候一两句话对，其他全部都要不得;有时候大部分对，小部分是渣子。所以丹经之难清理就是为此。譬如讲到真息就用拆字的办法，真息不是呼吸，自心谓之息，&ldo;自&rdo;字下面一个&ldo;心&rdo;字。道家有些字都是自己造的，譬如说上面写一个&ldo;自&rdo;，右边写一个&ldo;家&rdo;字，下边写一个&ldo;水&rdo;，就是自家水。这叫什么字啊?就是金丹大药。所以他这个息字就是&ldo;自心&rdo;，是心念境界。