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第一百四十三章 引路歌（第1页）

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三爷这是真动了气了，甭看三爷平时跟个酒腻子、糟老头似得，因为之前大爷被伤，对我们这些家人看得极重，一旦触及到这个底线，三爷绝对是要暴走的，别说是我，就是那个天天让他骂不着调的石头被外人欺负，三爷也绝对是拼命护犊子的。

孙耗子和四爷第二天一早下山，平时几个电话的事情，这次俩人亲自去找人，去交代，也足见俩人对这件事情的重视，自家兄弟，弟子半夜屋子里进了人要行凶，给谁谁不气？

之后几天，释源往返于华莲寺和各五台山几大寺庙之间，之前与秦老二之间争斗只是五台山佛家修行界有很大一部分人认为这只是江湖门派之间的争斗，虽然不阻拦苦劫、苦渡还有释源帮助我们，但是也明确表态五台山不会正式参与进来，但是这次五台山青黄两教的首脑获悉了天魔教图谋魔舍利的事情就已经引起了他们的重视，再加上这次居然敢公然潜入华莲寺伤人，要知道，苦劫、苦渡二位大师虽然并不参与五台山修行界的管理，但是在辈分上却是极高的，天魔教这一举动无异于一巴掌打在了五台山佛家修行者的脸上，公然与佛家为敌了，泥胎还有三分土性，如此挑衅佛也有火。

五台山虽然表面上依旧一片祥和，游客们来来去去烧香顶礼，求财求子，哪里能想到在他们所根本想象不到的世界里已经暗流汹涌，五台山青黄两教的首座已然表示，愿意全力支持张家兄弟与天魔教一战。

有了这五台山佛家的明确支持，一些五台山周围的门派甚至之前认识的出马仙一派的陈瑛也明确表示愿意随时听候差遣。

随着各家门派加入，不但对抗天魔教的力量得到极大的壮大，这些人联合起来几乎是手眼通天，展开各自的能力四处打探天魔教的动向。

这些事情都是释源和几位爷跑前跑后，中间一些小事情都是石头、根子、小慧和灵儿他们帮着跑腿，我倒是借着一个病号的借口让我爽爽的睡了几天，当然，这几天也不是每天就足吃傻睡，只要睡醒，我就入定进入神识运起他心通尝试着与断休元神取得联系，到现在该帮我的都帮到头了，剩下的谁也帮不来了，只能靠我自己。

在这几天的探识中倒也偶尔一两次又听到那个声音，但是依旧是问的那几个问题，“此间何处？汝乃何人？吾身何去？”，我也变着法的回答了，文言的、通俗的、市井的，各种回复，就差骂街了，就是换不来下一句，问一句就再也没声了，搞得我这个郁闷，这断休老头咋这么轴？到底要听到什么答案？甚至我因此又去找过苦劫、苦渡二位大师，但是这二位也没参出这三个问题里有什么内涵来，所以和断休的沟通始终处在模糊的状态。

连日的忙碌，孙耗子和四爷也回来五台山，已经撒下网去，一有消息马上就有回复，我却因为始终没得到什么进展一直听郁闷，内伤好的七七八八了，断休刀的运用也越来越醇熟，就是和这断休元神之间的沟通始终无法建立。

这天晚上，大家忙乎一天正坐在院里聊天休息，话题无非是各派愿意合力助阵之类的事情，我虽然心里也高兴，但是心思却总是落在断休元神的事情上，几位爷都说不用着急，不过我的性格就是如此，心里总是有个事情放不下。

托这个腮帮子，坐在一边没精打采看释源和几位爷聊得慷慨激昂的，我却始终兴奋不起来，石头叼着根烟，吊儿郎当的溜达到我身边，“来，整一根。”

自打开始修行，烟已经抽的极少了，这会正心烦，接过石头递过来的烟叼在嘴上，也没急着点着，咬着烟嘴想心事。

“唉，我说，你现在的灵力修为算是牛逼的了，那断休元神不理你就不理你呗？反正也不影响你用断休刀，就是遇到天魔教咱也不怕不是？”

“你有病啊？不跟断休打听宝藏在哪，去哪找天魔教？这都多少天了？几乎整个北方修行界都在找天魔教，满世界的扫听都扫听不着，唯一一次不知道是谁跑我屋里，还是咱猜测是天魔教，要不是亲眼看着王一峰被那个披斗篷的主带走，我都怀疑天魔教是不是秦老二脑袋让门挤了，自己瞎琢磨出来的。”

“这老段也是，真矫情，这是没埋在老家不乐意了是咋地，穷磨叽。”

石头的话让我心中一亮，“你说什么？”

“什么什么？”

“你刚才说老段怎么了？”

“没啥啊？不就是个俏皮话呗，没埋在老家不乐意了。咋了？”

对啊，我怎么没想到这一层？战神蚩尤号称九黎之君，断休和他的八十个兄弟也都是苗彝各部的首领，在陕西这中原之地发现断休的坟冢，纯粹意外，当时也没多想是为什么，都说落叶归根，断休的元神被困墓穴不知道困了多少年，毕竟是苗族首领，或许他的话里有什么含义是苗族人会知道的，我也是棒槌，放着老白一家子不断休本家问，满世界瞎打听什么。

想明白这一层，我着急着就要给老白打电话，石头没看明白，“咋了这是？火烧腚似得？”

“赶紧给老白打电话，咱俩也是傻到家了，咋就把苗族族长龙姨给忘了。”

石头拿出手机拨通卫城电话，“老白，没睡呢吧？坤子撒癔症，有话要问你。”

之前也和卫城一家联系过，开始是问询卫城父亲的伤势，后来就直接由几位爷跟老白一家子说各门派全力支持我们讨伐魔教的事了，关于断休墓的事情还真是忘了跟老白他们说。

拿过卫城电话，卫城还挺着急，“怎么了？坤子又怎么了？”

“没事，你甭理那个棒槌。老白，问你个事，你听说过断休这个人物么？”

“断休？那不是传说中战神蚩尤的兄弟之一么？”

卫城果然知道断休的事情，不过这件事情我一时间不知道从何说起了，“老白，你妈在跟前不？”

“在啊，怎么了？神神叨叨的？”

“你开了免提，听我说啊，前些日子，我们得到消息，怀疑是天魔教的人找了山西这边的土夫子，下墓子掏了一卷皮卷，后来我们找到下墓子的人顺藤摸瓜也下到了那个墓子里，种种迹象表明这个墓子是断休墓……。”

“什么？”没等我说完话，电话里同时想起了龙姨一家子的声音，“坤子，你说谁的墓？”

“断休，就是那个几千年前跟着蚩尤混的断休。而且墓中还残留了一缕断休元神，被我和二爷化作双刀带了出来。”

估计那边被这股消息震撼的有点懵，一时间没有回话，我只好接着说，“通过对墓子里壁画的研究，我们发现这断休居然和罗刹宝藏有关，那皮卷想必是罗刹宝藏的线索，现在咱找不到天魔教，更无从寻找皮卷，所以五台山的苦劫、苦渡大师传了我他心通，希望我可以和断休元神建立联系，能从断休元神口中得到罗刹宝藏的线索。

不过我尝试了几天，好容易断休说话了，却翻过来调过去就那么几句话，‘此间何处？汝乃何人？吾身何去？’龙姨，您知道是啥意思不？怎么回答啊？”

我打电话的功夫，几位爷和释源也听到了，停下来聊天，都跑过来听我打电话，对面龙姨一家子一阵沉默，我喂了几声，才传出龙姨的声音，“苗家信奉鬼神，也信奉自然，主要信仰有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜，战神蚩尤和八十一兄弟被苗家视为祖先，奉为“善神”，每年都会有祭祀活动，多少年来我也只认为这些仅仅是传说和传统，谁想到你们居然找到了断休墓，还有断休元神……呼。”

龙姨长吁了口气，“一些地方的苗族有“踩花山”的风俗。苗民们传说，这个最初就是为了祭祀他们的祖先蚩尤：当年蚩尤率领苗族先民抵抗黄帝东进，战斗失败之后，各部落被打散，失去了联系，其中一些人退入深山。为召集其他部落前来集结，这部分人在山上竖起高高的木杆，木杆上系上红腰带，男女青年绕木杆欢歌跳舞，吹起芦笙。靠这个办法，失散的部落成员在此得以重聚，于是大家重振旗鼓，又投入了战斗。

这一举动后来就成为定期的歌舞盛会而流传下来，演变为苗族传统节日。在这个祭祀性活动中，花山场中要立一根“花杆”，上面挂有一面三尺六寸长的红布，苗族人把它称作“蚩尤旗”。立“花杆”时，主持人要念咒词，追述苗人祖先蚩尤如何同黄帝打仗，后来兵败被杀，苗族先民被赶跑等情景。

在今天各地苗族的丧礼仪式中，都会安排鬼师唱《引路歌》或者《亚鲁王》，苗民们说，这样可以把亡灵沿苗族先民古时迁徙的路线上溯送回老家，老家就在东方“黄河入海口那太阳升起的地方”。这个《引路歌》和《亚鲁王》是几千年来苗民口口相传下来的祭祀仪式，如果真是断休元神，你试试这个应该有用。”