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楚庄一头来自南方的熊（第1页）

楚庄

---一头来自南方的熊

一个人坐着等送电是最枯燥不过的事情。

起初的二十或三十分钟里面，或者还会有几句说话，但最多也就能持续这么长的时间，便会各各的都感到无聊，于是纷纷委顿下来。

感谢现代科技，一方小小的屏幕就可以提供出能够消磨许久的游戏，但时间一长，仍是不免要头痛眼花。

窗外的风声渐大，似是什么大事件的先兆，忽然想起前几天湖北那边被烧塌掉的铁塔，颇觉得是一种晦气的联想，连忙自己呸呸上几口，方才觉得好受一点。

风却一发大了，居然还有了雨雪的意思。

以旧历算，此刻已是二月中旬，是“沙塞三河道，金闺二月春”的二月，也是“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”的二月，可惜，凭窗而望，却不见“碧烟杨柳色”，也绝无“红粉绮罗人”，虽真是“九重幽深君不见”，可那只是因为“夜太黑”，绝不能与崔颢眼前那“二月三月花如霰”的美景并提。

千多年前的某个二月，长吉公子高呼一声“东方风来满眼春，花城柳暗愁几人”，至今令人神往，可现在，空中明明是北风呼啸，满眼寒意，虽然也真是一座皆愁，却只缘网调的令迟迟不下，关甚的花城柳暗？

蛰已惊，春何在？

于是想要找些文字消遣，可懒懒的，一时间并不能想起什么是特别有兴味来阅读的，便自己做些无聊的连线：因为今天是十一日，便翻出“古风五十九首”的第十一首来看，却委实不喜欢“春容舍我去，秋发已衰改。”的味道，更颇遗憾于今天为甚不是“齐有倜傥生”的十号，也不是“难为桃李颜”的十二号。

又因为是阳历三月，便将《苏东坡全集》的第三卷打开，单拣第三首读，却发现竟是“发洪泽中途遇大风复还”，在这样的夜里，呆在离家几十公里外的地方听着外边的风吼读这样的事情…实在很难避免一些不好的联想。

又努力向下去翻，用着玩塔罗一样的心情去找出第十一首诗来，却劈头第一句便撞上个叫做“穷巷凄凉苦未和”的硬钉子，方缓过气，又见“破恨径须烦曲蘖”七个大字直撞入眼，于是兴致败尽，也不理后面那“白发青衫我亦歌”的豁达，顺手便将文件关上。

恨恨了一时，到底玩心难去，也为着长夜漫漫，总归无心入眠，瞧瞧已是十点，就又换个数字，将“诗经”打开，自上而下，数得第十乃是唐风，带些踊跃的心情打开了，却一抬眼看见的便是《蟋蟀》：

今我不乐，日月其除。今我不乐，日月其迈。今我不乐，日月其慆…

真TMMD……

这个打击着实太大，只觉得一口气哽在喉头上不去下不得的，又挂念起家里的老婆儿子，更加不乐，便打开图集，第一百次的重看儿子的百日照片，看到七十多张以外的时候，果然就觉着神清气爽了许多。

最喜小儿无赖，床头卧咬枕头…

如是一回，渐渐得精力回复，到底不肯死心，于是又把藏书打开，思来想去，终于想到今天实是周六，便定了个吉祥之极的数字，打开史记，直奔第六十六卷，定睛一看，几乎一口血倒喷上来，叫一声苦，不知高低。

居然是，史记卷六十六伍子胥列传第六。

三六相连，简直吉利到不能再吉利，可是，瞪着列传前的那个名字，我却实在没法制止自己的怒火一阵阵的烧个不停。

上有兵圣孙子，下有仲尼高弟，为甚偏偏是这个简直就和“吉祥”两个字沾不上边的家伙厚颜抢占到这个大吉大利的位子？

嘿…

终于死心塌地的向天命屈服，明白到今夜的所有数字大概都不会跳转到“白日放歌须纵酒”或是“仰天大笑出门去”这样的文字上了，一边安慰自己说这至少暗示今天的送电会很顺利，一边乖乖的向数学屈服，老老实实的打开了伍员先生的传记。

却只看了第一行。

伍子胥者，楚人也，名员。员父曰伍奢。员兄曰伍尚。其先曰伍举，以直谏事楚庄王，有显，故其后世有名于楚。

大笑一声，老子偏不向数学低头，伍子胥的故事虽然英雄，却到底扼腕，伍举，以及他因之而留名的那个男子的故事便要好得多，也YY的多。

所以，我最后打开的文件，是“史记040.htm”，说具体一点，是“史记卷四十楚世家第十”。

在这样一个夜里，我开始读，并且重述楚庄王的故事。

如果落在现代的户口本上，楚庄王的名字会写得相当尴尬，叫做芈熊侣，或者说是芈熊氏侣（感觉上象是某个叫熊侣的MM嫁进了某个姓芈的大家族…），这，主要是源于古代“姓”和“氏”这两个字的区别。

在今人而言，姓氏两字早已通用，没甚区别，其实，不光今天，自春秋未年”礼崩乐坏“那时代起，姓氏两字的区别便渐渐模糊了（因为是太啰嗦，而且也因为原有的贵族体系大崩盘，确实没什么用了。）要说清这两字的来龙去脉，没个两三千字怕是整不透彻，这里只简单解释一下：姓，是跟血统来的，生你的人姓什么，你就姓什么；氏，则是在这个大姓之下又分出的小集团，更多代表了这个小集团的一些地位或共性。

举个例子，要是有人站在楼下面大吼一声：“检修工区的都出来！”那当然是全楼上下一起向外跑，但要是喊一声：“检修工区继电保护的都出来！”那就只有二楼的一窝蜂，三楼往上统统装听不见了。这里面，“检修工区”就等于是姓，“继电保护”则是“氏”。

为什么会有“姓”与“氏”的区别呢，因为从三代往下的时侯总共就没多少人，从神话时代过来也还没几天，个个都自称是炎黄血裔、华夏后人，还都能攀出家谱，几代以上是谁的第几重孙子云云，别管是真是假，反正至少姓上总要正确吧？这三皇五帝都算上，总共才几位啊？所以天下虽大，姓倒真没多少，这在连尧舜两位老人家都还下河抓鱼，捏土烧陶那会倒也没什么，反正基本上是众生平等，可到后来，当大头目的都用上象牙筷子，拿酒啊肉啊的来作园林了，再想一想和脚下面这群家伙居然几乎都是一家的，显不着什么高贵，于是乎便不爽起来，就又整出个“氏”，就是个人的身份。

比如屈原，他与楚王就是同姓，封于“屈”地，故称屈氏，名平，字原，所以屈原先生的全名也应该叫做芈屈氏平、字原或者芈屈平、字原。（不过多嘴一句，纪念先生的文字见过不少，还真没几处写全的，甚至还有地方堂而皇之的写着“屈原，姓屈名原，我国著名爱国诗人…”，真是残念…）

就这样，姓和氏的区别就出来了。

（再多一句嘴，后来赵秀才受不了阿Q姓赵，心情正可说是“与先王有戚戚焉”，只可惜赵老的学术底子差点，不然重振古风，将阿Q定为赵姓Q氏，可不比原来的强梁手段光彩多了？）

现在再回头看，就清楚了，楚庄王，全名芈熊侣，芈为其姓，楚贵族皆可冠，熊为其氏，只有王族才可称之，侣是他的名字，单字。（单字，要在今天连户口都上不了…）

西元前613年，楚庄王继位。

横向的比一下，这也算是一个蛮热闹的时代：法老王的埃及已灭亡了半个多世纪，印度的古王国正在成形，巴比伦城里都排到了第十王朝（第十了，真是懒哦，再想到后来那些某某十几、某某几世的国王皇帝…替这些没想到年号这东东的朋友叹一口气。）年轻的雅典共和国仍然充满活力…哦，还有，最像笑话的，某些邻居一直高喊的“万世一系”的什么应该列入人类遗产的X基因，按照他们自己的说法，也是始于这个时代，这个，真是让人无言…