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第133章 魂与魄的滋养（第1页）
老周详细的问了问我，心神惧颤的事儿。
我认真的给他描述了一遍当时的感受。
他若有所思的叩着桌子，给我解释道：“心神，也分阴阳。
魂，是动的，为阳。
魄，是静的，为阴。
有老话儿说，丢了魂儿。
或者说，魂儿被谁勾走了。
就是因为，魂，是好（hào）动的。
我师兄弟儿就是有这个本事，无形中就勾了别人的魂儿。
所以，大家都会痴迷他。
没想到，你竟然第一眼就能察觉出来，然后还能避开，真是个怪才！”
老周的语气里，带着强烈的不可思议。
大概在他眼里，我那么一个死脑筋不会转弯儿的人，竟然还能感知到魂魄的动荡！
但我是真的不知道，这是怎么一回事儿。
我问他：“魂魄不是一个东西？而是两种东西？”
他点点头：“你描述的心神荡漾，就是魂，被扰动时的感知。
很多人，魂被勾走了，自己都还不知道。
《黄帝内经》讲：肝藏魂，肺藏魄。
魂，主心灵、智慧。
魄，主身体机能。包括呼吸、心跳、消化吸收、水液代谢、生殖、冷热、警觉等等。
魂受伤，人反应迟钝，行尸走肉。
魄受伤，机体器官的运转，出现问题。
我们人，既要滋养魂，也要滋养魄。
魄代表着身体机能，是物质需求。
吃好吃的，穿好看的，找个漂亮的配偶。这些都是为了滋养我们的魄。
与动物没有多大的区别。”
老周这番话，让我想起了马斯洛的需求理论。
最下端的第一层次，主要的需求就是物质层面。想要吃的好，穿的好，睡的好等等。
老周继续解释道：“吃饱了，人还会有精神需求。那是灵魂上的需求。
不论是魂的需求，还是魄的需求，都需要得到满足。
缺衣少食，魄得不到滋养，要命。
哪怕是生活富裕了，但魂得不到滋养，那也是要命的。”
四川省文联主席李致作品集（全5册）
本套装共五卷，分别为李致文存我与巴金李致文存我的书信李致文存我与出版李致文存我与川剧李致文存我的人生（上下）第一卷我与巴金回顾了在与巴金六十多年的接触中，李致对巴金为人的不少独特感受，从不同的角度，写出他心目中的世纪良知巴金。第二卷我的人生回顾了李致九十年的人生，以随笔的形式记述的人生往事，既是个人的历史，也是时代和社会的缩影。从读小学时为抗日战士捐寒衣，青年时期参加学生运动，后来加入中国共产党，在成渝两市做地下工作。后来，李致在共青团大学区市省和中央机关多个岗位工作，在改革开放初期，回到四川，为四川出版振兴川剧和文艺工作作出贡献。第三卷我与出版详细回顾了四川出版业过去几十年的发展历程。在上世纪7080年代，四川出版异军突起，时任四川人民出版社总编辑的李致，带领四川出版积极创业，率先突破地方化群众化通俗化方针的束缚，立足本省，面向全国，推出了一系列品牌丛书，在全国有极大影响。第四卷我与川剧则回顾了这一段历程，从中也可看出川剧发展的辉煌历程和波澜起伏。1983年至1991年，李致任四川振兴川剧领导小组副组长，主持日常工作。他参与制定每一阶段的规划与任务，组织全省川剧汇演和调演，带团到北京上海以及欧洲日本等地演出，积极推动川剧创新发展，与不少川剧人成为知心朋友。第五卷我的书信则收录了李致与巴金的诸多书信，还有曹禺张爱萍李又兰戈宝权冯骥才刘绍棠严文井陈白尘张乐平柯岩茹志鹃秦牧周克芹等名家的书信，留下丰富又珍贵的第一手史料。...
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