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第73章 刘邦和朱元璋聊道德经七（第2页）

见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。能够察觉到细微的，叫做“明”；能够持守柔弱的，叫做“强”。运用其光芒，返照内在的明，不会给自己带来灾难，这就叫做万世不绝的“常道”。

这是我们应该遵循自然规律，按照老子说的尽量去靠近道，不为欲望所左右，为自己找一个精神的寄托，多反省反观自己的内心，不要那么劳心劳力，活出一份自然，刘邦说。

第五十三章使我：介然有知，行于大道，唯施是畏。假如我稍微地有了认识，在大道上行走，唯一担心的是害怕走了邪路。

大道甚夷，而人好径。大道虽然平坦，但人君却喜欢走邪径。

朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗竽。非道也哉！朝政腐败已极，弄得农田荒芜，仓库十分空虚，而人君仍穿着锦绣的衣服，佩带着锋利的宝剑，饱餐精美的饮食，搜刮占有富余的财货，这就叫做强盗头子。这是多么无道啊！

这里还是说掌权者，也就是我们这样的统治者，告诉我们说民众是国家的基础，基础不牢，地动山摇，百姓生活在水深火热之中，统治者也如同水上之舟，风雨飘摇，朱元璋说。

刘邦说，好日子是要大家过的，这才符合大道的要求，少数人的好日子，头重脚轻，是不平衡的，注定难以长久，只有依大道而行，才能长治久安！

第五十四章：善剑者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。善于建树的不可能拔除，善于保持的不可以脱掉，如果子孙能够遵循、守持这个道理，那么祖祖孙孙就不会断绝。

修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。把这个道理付诸于自身，他的德性就会是真实纯正的；把这个道理付诸于自家，他的德性就会是丰盈有余的；把这个道理付诸于自己，他的德性就会受到尊崇；把这个道理付诸于自邦，他的德性就会丰盛硕大；把这个道理付诸于天下，他的德性就会无限普及。

故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。所以，用自身的修身之道来观察别身；以自家察看观照别家；以自乡察看观照别乡；以平天下之道察看观照天下。我怎么会知道天下的情况之所以如此呢？就是因为我用了以上的方法和道理。

这里是说，得道的人都能抱道不移，始终抱朴守一，他们的精神不死，子孙后代始终不会忘记他们，得道的人，他们首先懂得提高自身修养，道德修养稍微提高就可以治理一个家族，再提高就可以治理一个村子，经过不断精进，就能治理天下，统一天下，并让天下归于和平，这跟后来儒家的修身、齐家、治国、平天下是一致的。看来道理都是一样的，万变不离其宗！刘邦说。

朱元璋说，我们能够懂得凡事都能从细微处观察到大的地方，所以，我们我们做什么事情都要从小事着手，遇到问题多从自身查找原因，这样才有利于我们的进步，才有利于我们的成长，只有重视小，才不至于让我们脱离道德轨道，才能有一个好的结果。

第五十五章：含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。道德涵养浑厚的人，就好比初生的婴孩。毒虫不杀他，猛兽不伤害他，凶恶的鸟不搏击他。骨弱筋柔而握固。

未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不衰，和之至也。他的筋骨柔弱，但拳头却握得很牢固。这是因为精气充沛的缘故。他整天啼哭，但嗓子却不会沙哑，这是因为和气醇厚的缘故。

知和曰"常"，知常曰"明"，益生曰祥，心使气曰强。认识淳和的道理叫做“常”，知道“常”的叫做“明”。贪生纵欲就会遭殃，欲念主使精气就叫做逞强。

物壮⑿则老，谓之不道，不道早已。事物过于壮盛了就会变衰老，这就叫不合于“道”，不遵守常道就会很快地死亡。

这里教育我们要，远祸近福，要管住嘴，“祸福无门，惟人自招”，常言道，祸从口出，嘴是最容易惹祸的。所以，说话一定要谨慎，不能口无遮拦。

远祸近福，要管住气，气大伤身，气大更容易伤人。盛怒之下，就难免说过头的话，做过头的事。一个人在原则问题上，是要有脾气的，但不能乱发脾气，你的负面情绪，很容易让你树敌。

远祸近福，要管住贪，一个人贪心不足，就容易与人争，争名、争利、争权，都是世界上最危险的事情，争之有道，才能把危险降到最低。

这是这一章所分析的问题，刘邦说。

第五十六章：知者不言，言者不知。聪明的智者不多说话，而到处说长论短的人就不是聪明的智者。

塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。塞堵住嗜欲的孔窍，关闭住嗜欲的门径。不露锋芒，消解纷争，挫去人们的锋芒，解脱他们的纷争，收敛他们的光耀，混同他们的尘世，这就是深奥的玄同。

故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱；故为天下贵。达到“玄同”境界的人，已经超脱亲疏、利害、贵贱的世俗范围，所以就为天下人所尊重。

玄同就是指，谓冥默中与道混同为一。相一致；混同。

这是做人的诀窍，能长久的方法，朱元璋说。

“沉默是金，说话是银”，不说话，可以把你的思考与智慧暂时沉淀起来，而且有一些场合不适合直接表白或张扬的，不言语比较好，所谓“低调”是也，不当说则不说才是最好的态度，刘邦说。