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第九百零七章 儒门教义（第2页）

不过管理上的事情，伏意倒是很少过问，一般只有大事发生的时候，才会让伏意拿主意，平时儒门的运转，都是交给其他的长老管理。

而且伏意本人，对于如今的儒门的风气也不是很满意。

儒门经过这么多年的发展，特别是人族没落之后，整个风气都慢慢发生了改变了。

如今的儒门，虽然还有四峰四院，不过最重视的却依旧是天道院与礼法院。

所以整个儒门之中的风气，都是讲究天道无情，让修士越来越冷漠，与其他种族，甚至是同种族的其他宗门，都有越来越水火难容的趋势。

还有就是身为儒门弟子，越来越重视礼法，讲究长幼尊卑。

原本这些都是没有什么不好的，但是凡事都有一个度，就像当初赵岩因为王石的出身问题，即便是王石拥有修炼资质，却依旧不愿意招收他。

在当时的伏意看来，这些东西，是本就没有必要的。

然而在现在的儒门之中，却越来越重视这些东西。

反而像是大同书院，中庸书院，比较弱势的原因，导致这两院的教义，也慢慢的被许多儒门弟子给忘记了。

所谓“天道”在伏意和叶天看来，不是讲究的什么无情，而是说君子之道，也就是天行健，君子自强不息。

这才是儒门教义之中的天道。

然而，现在的儒门修士之中，许多人都把天道理解成了，修士要像天道一样，不讲情面，只讲规则，不和规则的，就是邪魔外道，都应该消灭。

这就导致如今的儒门，失去了中庸之道的包容性。

同时，大讲礼法之道，过头了，就成了一条条的死的规则，失去了火力，让所有的儒门弟子，都只关注一件事情是否合乎礼法。

不合礼法的，就是不是儒门教义。

却忘记了，儒门不仅仅讲究礼法，礼法只是用来规范自身而不是用来要求别人。

儒门先辈最求的乃是远古圣皇时代的天下大同，这才是儒门之中最崇高的交易所在。

达则兼济天下，穷则独善其身。

可惜现在的儒门弟子，也与其他宗门弟子一样，只为了自身利益，追名逐利，不顾仁义。

千倚楼就是最好的代表。

如今的儒门，想要改变这一点的话，除非进行巨大的改革措施，重新将大同这一目标放在首位。

然而，修士之间的争斗是残酷的，要实现这一点非常困难，别说别人，就算在儒门内部，想要通过这种改革提议，也是很困难的事情。

叶天可没有那么多的精力用在这上面。

而且叶天当初向往儒门，也是因为从小就受儒门经典的熏陶，不过随着他的眼界的提升，儒门的这些教义，显然已经有些不太符合他现在的修为境界了。

这也让叶天意识到了一个问题，那就是无论多么精妙的教义，都只拥有他自身的局限所在，并不能永远都适用在任何时候，任何地方。

“这恐怕就是需要不断去修行，去进步的原因吧？”

叶天点了点头，突然想明白了一件事情，那就是为什么要修炼，修炼，就是为了凝聚出自己的大道，达到永恒不朽，逍遥自在的境界。

然而，每一个人的想法不一样，所以真正对逍遥自在的定义也是不一样的。

这就注定了，不管多么精妙的教义所在，都不可能适合所有的人。

如果所有的人都一样了，完全没有区别，那么修炼还有什么意义呢？