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454新文化运动（第1页）

1919年——1920年新文化运动宣传民主和科学，把国外各种新思想引入中国。

在北京的“五四运动”之后，各地都发生抗议游行、集会、罢课、罢工、罢市、抵制日货活动。

徐世昌对此很是头疼。一方面，青岛和山东问题是段祺瑞造的孽，但他又不能把段祺瑞端出来。段祺瑞控制着军队和国会，他惹不起。另一方面，巴黎和约不签字，国际联盟就无法加入，其他能争取的利益就争取不到。

徐世昌令曹汝霖等关系人辞职以平息众怒，但不起什么效果。大家都知道真正的关系人是段祺瑞和他的秘书长徐树铮。学生们举行活动声讨段祺瑞和徐树铮，点出这俩人的名字要徐世昌罢免他们。但徐世昌无能为力。

总理钱能训心力俱疲，辞职而去。徐世昌也想辞职，被段祺瑞和国会极力挽留。这时候政府再散了班子，局面就无法收拾了。徐世昌只得勉强留任，重组内阁，任命靳云鹏继任总理。

直系军阀加入抗议活动，借机打击段祺瑞的皖系。

徐世昌对外承诺不会在对德和约上签字，算是勉强安抚住学生。不过政府在之后的对奥地利、匈牙利等国的和约上签了字。这使得中国得以加入欧美倡议建立的国际联盟，得到部分预期利益。

国联主张以外交手段而不是战争手段解决国与国之间的纠纷，算是联合国的前身吧。虽然它起不了太大的作用，只是提供了一个说话讲理、争取国际舆论的平台。但是对于中国来说，以前受人欺负连说理的地儿都没有，现在至少可以到国联去说理了。有钱的帮个钱场，没钱的帮个人场。

巴黎和约的事暂告一个段落，但由此引发的事情并没有结束。南北和谈还在扯皮。抵制日货的活动还在继续。学生运动非但没有因此而结束，相反向更深更广的方向发展。各地成立学生联合会，继而成立全国学生联合会。

学生开始宣传两个概念，也就是德先生（民主Democracy）和赛先生（科学Sce），从民主和科学的角度反思中国传统的思想和文化，把单纯的抗议活动引入到更深层次的思想领域。可以说“五四运动”在中国掀起文化革命。孙中山称之为“新文化运动”。

学生、老师、知识分子开始接受并且宣传外来的各种思想，其中包括马克思主义。

中国传统的那一套看样子是不行了，解决不了当前的问题，不能让中国迅速富强起来。人们开始把目光向外面看，到外面去找。

西方国家比中国强大。这些国家有一个共同特点就是都实行了民主制度，包括君主立宪制、总统制、内阁制。民主制度的特征是以宪法和选票作为权力基础，是允许人民参政议政的政权。大家群策群力保证国家不走歪路。

日本短时间内崛起被视为民主制的成功案例。但是中国的民主制实践似乎不见效果。国家不见强大反倒陷入分裂。有些人开始怀疑西方的民主制是不是适合中国国情？

这时，俄国又冒出一个新式政权，叫苏维埃（代表会议）。苏维埃跟欧美的议会在功能上似乎没什么区别，但是在人员构成上差别很大。议会是由社会精英组成。而苏维埃是由工人和士兵组成，也就是社会底层的人组成。并且苏维埃的俄国开始搞公有制，把富人的土地、财产没收后平均分配给穷人。这很符合中国历来就有的杀富济贫、天下大同的观念。贫富差距越来越大使穷人对天下大同越来越向往。简而言之，苏维埃是穷人的政权。它对中国大多数人有吸引力。

而苏维埃在俄国夺得政权也让大家相信它是一个成功的案例。支撑它的马克思主义自然也被认为是一套成功的思想。

MZD说：“十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义”。

“十月革命”是指1917年俄国布尔什维克（多数派的意思，是俄国社会民主工党的一个分支）为夺取政权发动的政变。

1917年，沙皇俄国在第一次世界大战中接连惨败引发国内民众的抗议和军队的哗变。沙皇宣布退位把政权交给杜马（类似清末的资政院）。杜马跟苏维埃（工人和士兵代表）合作组成临时政府。

所谓临时政府就是这个政府在上台时声明他们只是在立宪会议产生正式政府前临时代理政府职能。

当时布尔什维克领袖列宁流亡瑞士，得到沙皇退位的消息后坐德国专列赶回俄国。

因为列宁是被敌国德国送回来的，因此一度被人怀疑为德国间谍。其实间谍倒不至于，德国可能是想把这个搅屎棍子送回俄国，让俄国乱上加乱，无暇顾及战争。事实证明，列宁果然“不辱使命”。

列宁领导布尔什维克在当年十月发动武装政变推翻了临时政府。这也就是所谓的“十月革命”。

“十月革命”炮轰冬宫。那时的冬宫已不是沙皇的家而是临时政府的所在地。“十月革命一声炮响”打的不是沙皇独裁政权而是各党派联合政府。列宁推翻临时政府的理由是，他们拖延立宪会议。

布尔什维克控制政权后随即召开立宪会议。只不过在议员选举中，布尔什维克得票率只有24%，远远落后于社会革命党的40%。社会革命党属于温和的民主共和派，得到广大农民的拥护。而布尔什维克属于激进的左派，得到了工人和士兵的拥护。

选举失利意味着布尔什维克必须交出政权。列宁于是强行解散了立宪会议。

之前列宁以成立立宪会议为布尔什维克党追求的目标。如今列宁又宣布立宪会议是“人民的敌人”。