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第31章（第1页）

王寻以悼妃故，有疾。锡翰与内大臣席纳布库等诣第，王怨曰：&ot;顷予罹此莫上之忧，体复不快，上虽人主，念此大故，亦宜循家人礼，一为临幸。若谓上方幼冲，尔等皆亲近大臣也。&ot;又曰：&ot;尔等毋以予言请驾临。&ot;锡翰等出，王遣人追止之不及，于是上幸王第。王责锡翰等罪，降罚有差。

十一月，王以疾率诸王贝勒猎边外，十二月薨于喀喇河屯。

按：豪格年岁与多尔衮相当，其福晋当亦在三十以外，非少艾之比；杀豪格或为夺权，而必欲纳其妻，则不能不谓之有报复意义在。至如得病后，既怨世祖不临视；既临视又责传言之人。又，为兴土木，加派九省地丁至二百四十九万两，亦与其入关之初务蠲前朝弊政的作风不同。凡此近乎悖乱的感情状态，以我的看法，是内心有一极大的冲突不能解决，相激相荡而产生的反常行为。此一冲突即郑亲王既遭贬斥，豪格亦已被诛，自己手握重兵，党羽密布，已无任何阻力可使他不能称帝；而唯一所顾虑者，即是孝庄太后。

按：如前所引，议政王满达海为代善第七子；端重亲王博洛为太祖第七子阿巴泰第六子；敬谨亲王尼堪则褚英第三子。满达海之袭爵，固由多尔衮的支持；博洛及尼堪在太宗朝皆为贝勒，并不见重，由多尔衮的提携，始得封王，此时并皆议政，自然唯命是从。

至于八旗兵力的分配，其情况如下：

一、两黄旗，名义上归世祖，实际上由多尔衮以摄政王的身份指挥。

二、正白旗，为多尔衮的嫡系武力。

三、镶白旗，本由多尔衮胞弟豫亲王多铎为旗主，此时亦归多尔衮。

四、正蓝旗，旗主本为四大贝勒之一的莽古尔泰所有；莽古尔泰获罪，收归太宗自将；顺治初又归多尔衮，而名义上的旗主为豫王之子多尼。

五、镶蓝旗，完全属于郑亲王济尔哈朗。

六、正红旗，此旗为代善所有，旗主为满达海；顺承郡王勒克德浑亦持有一部分。

七、镶红旗，旗主为克勤郡王岳托；英亲王阿济格亦持有一部分。

如上所述，多尔衮握有两黄、两白、正蓝，对两红旗亦有影响力；唯一的敌对势力为郑王的镶蓝旗。在这样的压倒优势之下，何事不可为？

然则多尔衮由未入关以前想夺皇位而不能，到此时能夺皇位而不夺，原因真是为了如他自己所说的&ot;太宗深信诸子弟之成立，唯予能成立之&ot;，故以&ot;翼戴冲人自任&ot;吗？不是的！因为多尔衮如推太宗养育之恩，&ot;成立&ot;诸子弟，则不当杀太宗长子豪格，复夺其妇，这是非常明白的一件事。多尔衮自己所说的那段话，不过后世词臣藻饰之辞，不足为信。

可信的是：孝庄太后以幼时爱侣，出以万缕柔情，约束多尔衮的&ot;最后行动&ot;；其间绸缪委曲、调护化解，不知费了孝庄多少苦心，最危险的时刻，是多尔衮尊大妃为孝烈皇后祔庙之时，母以子贵的&ot;太后&ot;已经出现，事实上已等于诏告天下，他--多尔衮就是皇帝。天下臣民有忠于太宗欲起而声讨者，此时必当有所行动；若无行动，即是承认多尔衮得自立为帝。此时所欠缺者，不过一道即位诏书而已；而此一道诏书终于未发，即是孝庄对得起太宗的地方。

第60节：第三章太祖、太宗（41）

分析至此，我可下一断语，孝庄下嫁多尔衮，绝无其事，失身则必不免。孝庄不欲与太宗合葬，即以白璧有玷之身，愧与太宗同穴。她的辱身以存太宗天下的苦心，康熙完全了解，所以孝养无微不至。及至孝庄既崩，不可与太宗合葬，则不独康熙了然，臣下亦了然，徐乾学特撰《古不合葬考》，即非承帝之旨，亦必有迎合之意。但康熙虽不能葬孝庄于昭陵，而亦终不忍别葬，以致浮厝数十年；而臣下无言此事者，即以深知此事如佛所云：&ot;不可说，不可说！&ot;能说者，为后世我辈。

多尔衮既薨，势力犹在，归灵至京时，世祖亲率亲贵大臣，缟服迎奠东直门外；其时已尊之为&ot;懋德修道广业定功安民立政诚敬义皇帝&ot;，庙号&ot;成宗&ot;，故以太子奉迎梓宫之礼接灵。至顺治八年正月，犹追尊摄政王妃为成宗义皇后。&ot;成&ot;者，论其功绩；&ot;义&ot;者，美其谦让。凡此皆足以证明朝政犹操之多尔衮亲信之手，而未几即遭清算，则因英亲王阿济格思夺多尔衮的两白旗继之为摄政王，为多尔衮的亲信举发，变成兄弟自相残杀，郑亲王济尔哈朗得以尽反朝局。其事始末，大致如《东华录》所载：

顺治八年正月甲寅，议和硕英亲王阿济格罪。先是，摄政王薨之夕，英王阿济格赴丧次，旋即归帐。是夕，诸王五次哭临，王独不至。

按：英王独不至者，隐然表示其身份在诸王之上，而与摄政王平；亦即表示多尔衮既死，应由其摄政。

翌日，诸臣劝请方至。英王途遇摄政王马群厮卒，鞭令引避，而使己之马群厮卒前行。第三日遣星纳、都沙问吴拜、苏拜、博尔惠、罗什曰：&ot;劳亲王系我阿哥，当以何时来？&ot;

按：&ot;劳亲王&ot;者，郡王劳亲。劳亲王为阿济格第五子，此时奉父命，领兵自京师赶来。

众对曰：&ot;意者与诸王偕来，或即来即返，或隔一宿之程来迎，自彼至此，路途甚远，年幼之人，何事先来？&ot;盖因其来问之辞不当，故漫应以遣之。吴拜……等私相谓曰：&ot;彼谓劳亲王为吾等阿格（哥），是以劳亲王属于我等，欲令附彼。彼既得我辈，必思夺政。&ot;于是觉其状，增兵固守。

按：吴拜即武拜，与苏拜皆多尔衮麾下大将，武功卓著。劳亲王已先为多尔衮取入正白旗，表面似为喜此胞侄，实际上有以劳亲王为质子之意。多尔衮对同母兄阿济格之防范甚严，见下引：

又英王遣穆哈达召阿尔津、僧格。阿尔津自本王薨后，三年不诣英王所矣。今不可遽往，应与摄政王下诸大臣商之。于是令穆哈达回，遂往告额克亲及吴拜、苏拜……额克亲谓阿尔津曰：&ot;尔勿怒，且往，我等试观其意如何。&ot;

按：阿尔津、僧格皆隶镶白旗，所谓&ot;本王&ot;即指豫亲王多铎。多铎薨后，镶白旗归多尔衮，恐阿济格染指，故不准阿尔津等在英王门下行走。

英王复趣召，阿尔津、僧格乃往。英王问曰：&ot;不令多尼阿哥诣我家，摄政王曾有定议否？&ot;阿尔津等对曰：&ot;有之。将阿哥所属人员置之一所，恐反生嫌，故分隶两旗，正欲令相和协也。摄政王在时既不令之来，今我辈可私来乎？此来亦曾告之诸大臣者。&ot;英王问曰：&ot;诸大臣为谁？&ot;阿尔津、僧格对曰：&ot;我等之上有两固山额真、两护政大臣、两护军统领。一切事务，或启摄政王裁决，或即与伊等议行。&ot;

按：多铎多子，第二子多尼名义上为镶白旗旗主，但一部分已改隶正白旗，而正白旗亦必有一部分改隶镶白旗，此即所谓&ot;正欲令相和协&ot;，实际上为多尔衮兼并的一种手法。多尼亦为阿济格胞侄，但多尔衮禁止多尼至阿济格处，防范之严可知。