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第四十四章 神射将军谢科(第1页)

谢科,字映登,长州人,瓦岗五虎将之一,因善用银枪,神射无敌,号称“神射将军”,为隋唐时的道士,道教神话人物谢仙祖,是东晋时谢安、谢玄、谢石的后裔,祖籍东晋阳夏。早年与王伯当一起,为陕西少华山的绿林头领,裴元庆攻打瓦岗时,谢映登飞箭救下单雄信,后得军师徐茂公将令,谢映登与王伯当一起,在山马关计赚裴府家眷,裴元庆三父子得以顺利归瓦岗。李密用江山换美人,谢映登心灰意冷,归隐山林,出家为道。

谢映登,自幼聪明好学,诵读经文过目不忘,十四岁中秀才,后习武,精于弓箭,熟读兵书,十八岁时即文武兼备,远近闻名,人称“赛信陵”。

隋炀帝荒淫无道,群雄四起,时在朝任职的谢弘遂辞官出家修道,隐居于终南山,对谢映登影响很大,为了保护一方平安,谢映登组织乡民,奋力抵抗官兵对谢家庄的侵扰,从而惹怒了朝廷,遭受围剿,谢映登组织乡民多次打败官兵的围攻,辗转来到到陕西河南山西交界的地方,很快对这一带产生了很大的影响,队伍不断扩大,后来他率众投靠瓦岗军,被封为“大魔国镇殿将军”,当时年仅二十多岁。

李渊父子建立唐王朝后,他毅然拒绝封赏,看破世间荣华富贵,悲欢离合,急流勇退,追随叔父谢弘前往终南山三清观,正式出家修道。在叔父的潜心指导下,谢映登专心研宄儒释道三教经典,勤苦修道,过着清心寡欲的隐居生活。后来,他又游历西北名山大川,访求至道,广泛结交少数民族有道之士,得王真人指点,掌握医术,能够治疗绝症,起死回生,于是广行施化,治病救人,深得民众爱戴。

仪凤初年,谢映登在终南山羽化登仙,后人尊其为道家仙祖。如今河南陕西等地均有当年谢映登行道的仙迹,如河南唐河、信阳、南阳等地的谢氏祠庙,河南郑州的谢氏村落。

目前在国内仍存有两张谢映登当年的画像,一幅为谢映登中年从戎时的画像,左挽“银如雪”的骏马,右持丈二银枪,腰挎羽箭雕弓,脸颊清瘦,双目有神,威风凛凛;一幅谢映登七十多岁时的画像,身高八尺许,头戴道冠,身着八卦丝条道袍,两肩担日月圆形,前后心镶阴阳太极图,白布长腰褡,福字双脸挂,面色红润,寿星眉,慈悲复目。目光神锐,准头端正。四方大口,双耳垂轮,颊下三缕美髯,左髯上有一颗红痣。

此外,在陕西临潼还发现谢映登行道碑一通,碑上文字已剥落不清,但碑上谢映登神像却清析可见,其头戴道冠,斜背长剑,身着道袍,两条丝带在胸前飘逸,宽大的衣袖裹着笔挺的身躯。下身着素褡云履,颊下飘着三络髯须,面目怡然自得,这与画中几乎完全一样。

谢仙祖,在台湾民众中亦有广泛传播,在台北市新店青潭里即有一座规模宏大、富丽堂煌的明圣宫,专门祀奉这位道教仙人。

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