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第399章（第2页）

按照历史发展，董仲舒会在元光年间面君，提出大一统和天人感应学说，阐明神权和君权，得到汉武帝赏识，并采纳他所提出的&ldo;推明孔氏，抑黜百家&rdo;。

在此之后，董仲舒被派至江都国，出任江都国相，兢兢业业为官六载。

如今还是建元年，董仲舒提前被窦婴举荐，赵嘉不由得心头一跳。举目望去，就见一个年约不惑的俊朗中年人站起身，和其他被举荐的官员一同立在殿中，等候天子差遣。

这样的发展委实出乎预料。

仔细想一想，这位提前出现，似乎也不全是坏事。

如果武帝采纳窦婴举荐，将他派往某个王国做盐官或是铁官，至少五年之内，他无法回到长安。

五年的时间，说长不长，说短也不短。

满打满算，足够朝堂生出一番变化。

以&ldo;扫灭匈奴&rdo;为基调，窦太后和武帝的矛盾远不如历史中激烈;丞相卫绾的性格决定，他不可能如田蚡一样得寸进尺，肆无忌惮到激怒武帝;诸侯王的钱袋子已经被挖，国内的人口也会逐渐迁移，潜移默化之下，集权于君已经初具雏形。

大背景下，大一统固然要提，但&ldo;罢黜百家，独尊儒术&rdo;完全可以再商榷一下。

纵观西汉，从武帝时起，先后几代君王采取的都是外儒内法。到了东汉，朝堂上就变成世家政治，无论儒家、道家还是法家，鉴于上升渠道，必须为背后的世家利益服务。

这样的朝堂政治，和宋明后的儒生抱团截然不同。

汉代朝堂之上，文官武官没有绝对区分。儒生黄生皆佩剑，儒生必当精通六艺。也就是说，这个时代的儒生是能上马骑射，挥刀杀敌的。

所谓的&ldo;书中自有黄金屋&rdo;没有半点市场。一切的一切，都要靠战功和刀剑说话。

将后世里四体不勤、五谷不分的酸儒丢到西汉，百分百会被一剑戳个窟窿。戳完不算，更会当面唾弃：无用鼠子，安敢冒儒家之名!

在赵嘉走神的片刻，天子准卫绾和窦婴所请，其举荐之人，除个别之外，当殿被委以盐官和铁官之职，下朝后即可整备行装，数日之后，和诸侯王一同启程。

至于随行护卫，交由大将军窦婴调拨。

窦婴的举荐名单中，没有一名窦氏之人，唯二的姻亲还是由卫绾提出。

窦婴很识趣，刘彻不介意投桃报李。

明白天子之意，窦婴当即起身，行礼道：&ldo;敬诺!&rdo;

此事处理完毕，朝会基本接近尾声。