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第九十七章儒释道的没落（第2页）

数千万顷是唐代的数字，这个数字有些夸张了，当时号称地上佛国。

在大宋清理不出数千万顷，但数千万亩应该是难度不大的。

全部收归官田，掌控在大宋官府手中的田地相加，估计就要有近亿亩。

有这么多官田，朝廷不论是赈灾、还是税收，都更有底气。

甚至人口增多的情况下，还可以进行一次授田，缓解人口压力。

“而且不仅仅在于农田。由寺院所掌控的那些青楼、店铺、工坊、当铺、仓库、药局、奴婢等等可以直接在三司造册登记，不论是收归国有，还是折价售予市民，其名录都收在了三司，方便将来收税。

”

如果由三司负责这次佛教改造，那佛门在城市及乡间的各种兼并所得、世俗财产显然就要全部征收了，或者成为官营机构，或者低价卖给学子同窗。

佛门势力要局限回寺庙内，他们可以在寺内维持净土，但绝不能再进入世俗。

怕说服不了赵桓，杨时继续说道：“而且有一点至关重要。佛教崇建寺塔，倾竭珍财，徒为引废。由三司整治，三司可将废寺的金、银、b石等像，销付度支。“

“大量金银充进太仓，三司将可以按新增金银储量，增印帝钞。”

最后，杨时郑重地说道：“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身。”

杨时已经说到这种程度了，赵桓便决定将对佛教地整顿工作交给杨时，uu看书以此来扶持一下正在蓬勃壮大地学生阶层。

佛门的土地归朝廷，佛门的工商产业归他们，这也有利于工商业的繁盛。土地都在士大夫们手中，他们想要实现富裕，唯一的途径就是发展得到的这份工商产业。

所以有时候，有斗争倒也不是一件坏事。士大夫们的存在也有那么一点用处，他们锁死了学子们往土地兼并方向发展的可能。

但这么多产业，那肯定不是平白无故就分给学生们。

即便要把店铺从和尚手中归还给民间，那也是折价出售，当地的士绅、商人、百姓都可以出价购买。

而这出售店铺所得，显然是归内藏而非归太仓。

基本上只要是这种抄没类别的额外财政，都是归属皇帝内库。

赵桓看向燕颖，吩咐道：“关于此次佛门产业的处置，财团派出一批人手，协助官员处理。”

燕颖立即应下，说道：“我会派专人在官员清查寺院产业后，评估各个店铺价值，然后处置给地方。”

赵桓点了点头，官员清查名目，财团的人负责竞拍，双方能互相监督，减少对方的上下其手，中饱私囊。

最后为了提升双方的积极性，赵桓吩咐道：“这次佛门处置的财富，将有半数从内库交割给太仓，以助国家修路铺桥，建设水利，投资教育。”

这种情况下，双方必须通力合作，最大程度挖掘佛门的财富。合则双赢，分则两输。任何一方试图隐匿财产，都会损害另一方的利益。

杨时立即起身，郑重地承诺道：“三司官员，必全力以赴，妥善完成此事。”