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第72章 第71章 姻缘本是前生定（第3页）

美盼在如烟的面前转了转身，花枝招展；走了几步，袅袅婷婷；回眸一笑，百媚俱生。

如烟在旁边看着，拍手叫好，“盼盼姐，盼盼姐，你今天格外的美，真是个标准的新娘子，又是个天生的夫人模样，完相公赶明儿封个一品大官，姐姐就做一品夫人！”

“你总是信口开河，我又不是贪那个一品二品的夫人才嫁给他的。”她转身看了看自己的腰肢说，“不过，像我这般模样，当个官人太太也不是不可以的。”七八中文首发www.7*8zw.com7*8zw.com

“姐姐，你们两个，在往常都害足了相思病，今天可好啦，有情人终成眷属！”

“是啊！这也是母亲亲疼我，好心成全么！”

“可是姐姐，你俩今天成亲，老夫人为什么不摆筵席、请亲戚、邀邻居、会朋友，一点不像咱们官家办喜事的排场，老夫人也太小器了！”

“如烟，你错了！这里是普救寺，又不是在京城或成都老家，亲戚总不会为了喝喜酒，千里迢迢赶来这里吧！再说邻居，也只有普救寺的大小和尚，他们又不吃荤，做喜事摆素斋，你听说过嘛？”

如烟不好意思地笑了笑。

美盼还为母亲辩解：“我们现在是在异乡客地，哪来的朋友？就汪大人和好好姐这么几个好朋友，他们又去了陕西，所以不摆婚宴，没有排场也不能全怪母亲。”

“话是不错，总不能只安排小酌了事呀。”

“如烟，你不了解我母亲，她老觉得女儿是个赔钱货，她老说，如果我是个男孩该多好……哎！也许，母亲只想省事，怕麻烦，不想去张罗。”

让美盼提及了伤心事，如烟便说道：“盼盼姐，我们不说了，下楼去吧！也许完相公已经等得着急了……”

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注释

[1]夏莲是虞老夫人刚从普救寺中避难的穷人家买来的孩子，给虞美盼做贴身丫环用的。因为原来美盼的贴身丫环秋菊，送给了汪寿昌。

古代主人给奴仆起名字，一般有两个原则：一是叫着顺口，吉祥。二是，什么时候收的丫环，一般带有那个季节的特征。比方说，春天买来的，叫“春兰”；冬天捡来的，就称“冬梅”。

[2]额黄

一种古代中国妇女的美容妆饰，也称“鹅黄”、“鸦黄”、“约黄”、“贴黄”，“花黄”。因以黄色颜料染画或粘贴于额间而得名。

我国古代妇女额部涂黄的风习，大约同花钿一样，起源于南北朝或更早些。这可能与佛教在中国的广泛传播有关，当时全国大兴寺院，塑佛身、开石窟蔚然成风。妇女们从涂金的佛像上受到启发，也将自己的额头染成黄色，久之便形成了染额黄的风习。

据南朝宋吴曾《能改斋漫录.事始》记载：“张芸叟《使辽录》云：‘胡妇以黄物涂面如金，谓之佛妆。’予按：后周宣帝传位太子，自称天元皇帝，禁天下妇人不得施粉黛。自非官人，皆黄面墨妆，以是知虏妆尚黄久矣。”

看起来这种美容方法起源于胡妇，就是古代的洋姑娘，在汉人中传播算是一种引进的文化，犹如当代引进染发、纹眉、拉双眼皮的办法一样，是洋为中用。

南北朝至唐时，妇女爱在额间涂以黄色，作为点缀。因黄颜色厚积额间，状如小山，故亦称“额山”。唐时又有一种专蘸鸦黄色的，称为“鸦黄”。南朝梁简文帝《戏赠丽人》诗：“同安鬟里拔，异作额间黄。”唐李商隐《蝶》诗：“寿阳公主嫁时妆，八字宫眉捧额黄。”

涂黄方法

据文献记载，妇女额部涂黄主要有两种方法，一种为染画，一种为粘贴。

1染画

染画是用毛笔蘸黄色染画在额上。其具体染画方法又分两种：一种为平涂法额部全涂，如唐裴虔余《咏篙水溅妓衣》诗描述：“满额鹅黄金缕衣”。另一种为半涂法，在额部涂一半，或上或下，然后以清水过渡，由深而浅，呈晕染之状。北周庚信《舞媚娘》诗“眉心浓黛直点，额角轻黄细安”，南梁江洪《咏歌姬》诗“薄鬓约徽黄，轻细淡铅脸”，都是指这种涂法。

2粘贴

粘贴法较染画法容易，这种额黄是用黄色材料剪制成薄片状饰物，使用时以胶水粘贴于额上即可。由于可剪成星、月、花、鸟等形，故又称“花黄”。北朝《木兰辞》“当窗理云鬓，对镜贴花黄”。就是指的这种饰物。严格说来，它已脱离了染额黄的范围，更多地接近花钿的妆饰。