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第26章 钱（第2页）

只在李弘离开前嘱托道：“若是想好了，阿娘替你参谋一二。”

“到时还得劳烦阿娘了。”李弘有些不好意思地说道。

“母子之间，何言劳烦？”武后摆了摆手，道，“回去歇歇吧！”

“喏！”

拜见完武后之后，李弘听从武后之言，并未去太液亭打扰皇帝，直接回了东宫。

路上，他思索着，正如武后所言，大唐所面临的财政问题，绝不是随随便便就能解决的。

据李弘所知，大唐目前主要的收入源自均田制之下的租庸调。

在均田制的基础上，每丁每年要向国家交纳粟二石，称做租；交纳绢二丈、绵三两或布二丈五尺、麻三斤，称做调；服徭役二十天，闰年加二日，是为正役，国家若不需要其服役，则每丁可按每天交纳绢三尺或布三尺七寸五分的标准，交足二十天以代役，称做庸。

有田则有租，有家则有调，有身则有庸，从时代的角度而言，这是一种很优秀的制度。

但这种制度的缺点也非常明显，尤其是随着时代的发展，人口的增多，其弊端也逐渐显现。

均田制按制每丁授田百亩，其中永业田二十亩，授予之后直接就成了百姓的私产，口分田八十亩，成丁死后收回。

可这一标准在授田之初就没执行下去，在狭乡，一开始的授田额度就是五十亩，随着时间的发展越来越少。

但无论授田多少，该交的租庸调都不会因此而有所改变。

而且，朝廷所拥有的田亩乃是因战乱而无主的土地，以及有争议的土地。至于原本就归属于各地世家的土地大唐是收不了税的，且官僚们也有相应的免税特权。

等到唐玄宗时，均田制走向崩溃，分得的几亩田连交税都不够，遂有百姓被迫逃亡。

李弘前世曾听人感慨——两税法是个好制度，但只可惜它出现在安史之乱后。

次日，李弘召见了狄仁杰。

作为刚从地方来京的官员，李弘希望能从他口中得知一些大唐百姓生活的现状。

在先关切地问了问狄仁杰在详刑寺的工作顺利后，李弘很快直入正题——“卿此前于并州，所见百姓能分得的田亩几多？可能维持生计？”

狄仁杰虽有些意外于太子为何问起此事，不过他对这些事不敢说知之甚详，但为太子解答还是无甚问题的。

“今之百姓田亩，如宽乡多则五十余，如狭乡少则三十余。若无天灾人祸，辅以桑麻，男耕女织，还能有所积蓄。”

听到狄仁杰的答案，李弘竟有些意外，他没想到如今均田制的施行状况竟还不错。

仔细想想也不奇怪，虽然理论上，按照时间的发展，人口的增多，均田制的崩溃是必然的。因为朝廷开垦新田和回收旧田的速度跟不上百姓对于田亩的需求。而立足于均田制基础上的府兵制，也将因此而崩溃。

但大唐建国至今也不过五十一年，还处在上升期，甚至不少地方还能称得上一句地广人稀呢，人地矛盾远没有唐玄宗时期那般尖锐。

寻常百姓们面对的最大问题还是天灾人祸。

虽然眼下天灾人祸一个都不缺。

不过狄仁杰描述的景象还是太过美好，李弘还是有些不敢相信，他刨根问底地问道：“户户皆可如此？”

狄仁杰苦笑一声，他知道自己这回不说些真话太子必然是不会善罢甘休的，索性答道：“然各户情形不同，纵有得分田者，亦有因家贫欠债而不得不卖地失田者。”

“本宫记得，前两年圣人才发布诏书，禁止私卖口分田吧？”李弘说完，自己也明白过来，若非民间卖田之风难以禁止，皇帝也不至于专门下诏令。

而从狄仁杰的回答来看，这份诏书的作用……显而易见。

“如此般者，多否？”李弘复又问道。

“百姓卖田，多是不得已而为之。如去岁因旱灾饥荒而卖田者，便远超往年。”狄仁杰说完，见李弘神情有些沉闷，遂又说道，“殿下，自隋乱以来，高祖、太宗定鼎天下，予民休息，今之民生虽因天灾及连年劳役而有所疲敝，然只需风调雨顺，百姓仍能安康。”

李弘点了点头，认可了狄仁杰的话。

他继续问道：“并州亦有折冲府，怀英对此可有所了解？”

折冲府是在地方上负责管理、选拔、训练府兵的所在。

“殿下所问者，可是征辽士卒逃亡之事？”

“正是如此。”

……