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满江红一(第1页)

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刘克庄十二首

刘克庄(1187—1269)字潜夫,自号后村,莆田(今属福建)人。出身世家,得补官,在仕途上遭遇到很多的波折。做建阳(今属福建)令时,写了一首《落梅》诗,被认为讪谤,免官废弃多年。后来宋理宗赏识他“文名久著,史学尤精”,特赐同进士出身。在当时激烈的党争中,他在朝廷里前后四次做官的时间都不长,以龙图阁学士致仕。著《后村大全集》一百九十六卷。他的词有《后村长短句》,又名《后村别调》。

刘克庄是南宋后期独树一帜的重要词人。关怀国家的命运和揭露统治阶级内部矛盾,是他的词的主要内容。他毫不隐讳、毫不掩饰地以词来反映自己的思想态度。冯煦在《宋六十一家词选·例言》里有一段对他极其推重的评语:

后村词与放翁、稼轩,犹鼎三足。其生于南渡,拳拳君国,似放翁。志在有为,不欲以词人自域,似稼轩。如《玉楼春》云:“男儿西北有神州,莫滴水西桥畔泪。”《忆秦娥》云:“宣和宫殿,冷烟衰草。”伤时念乱,可以怨矣。又其宅心忠厚,亦往往于词得之。《满江红·送宋惠父入江西幕》云:“帐下健儿休尽锐,草间赤子俱求活。”《贺新郎·寿张史君》云:“不要汉廷夸击断,要史家编入循良传。”《念奴娇·寿方德润》云:“须信谄语尤甘,忠言最苦,橄榄何如蜜?”胸次如此,岂剪红刻翠者比耶?

刘克庄词继承了辛派词人的爱国主义传统及其豪放的风格。他着重地发展了词的散文化、议论化,特别是他的长调最不受传统的格律的限制,说理叙事,运用得非常自由。以他著名的《贺新郎·送陈真州子华》为例,通篇都是环绕恢复中原问题发表自己的意见。又如:

使李将军遇高皇帝,万户侯何足道哉!

——《沁园春》(梦孚若)

叹臣之壮也不如人,今何及!

——《满江红·夜雨凉甚忽动从戎之兴》

天壤王郎,数人物方今第一。谈笑里,风霆惊坐。云烟生笔。

——《满江红·送王实之》

这一类来自散文或散文化的词句,都用得很自然、生动。由于不受文字和种种格律的拘束,作者开阔自由地组织了丰富的内容。但他的词有时议论过多,削弱了作品的艺术形象性,也是一病。

他的某些词也反映了“除是无身方了,有身长有闲愁”之类的消极思想。

注释

①作者赋《落梅》诗中有“东风谬掌花权柄,却忌孤高不主张”句,被言官李知孝、梁成大指为讪谤当国权臣,被免官。在他后来写的《贺新郎·宋庵访梅》词里还有“老子平生无他过,为梅花受取风流罪”的怨忿语。

②洪天锡为刘克庄撰述的《墓志铭》中说:“公前后四立朝,惟景定及二年,端平一年有半,余仅数月。”

③《清平乐·丹阳舟中作》。

满江红(一)

送宋惠父入江西幕①

满腹诗书,余事到、穰苴兵法。新受了、乌公书币,著鞭垂发。黄纸红旗喧道路,黑风青草空巢穴。向幼安、宣子顶头行,方奇特。

谿峒事,听侬说:龚遂外,无长策。便献俘非勇,纳降非怯。帐下健儿休尽锐,草间赤子俱求活。到崆峒、快寄凯歌来,宽离别。

注释

①送宋惠父入江西幕:宋普字惠父。刘克庄写过一篇《宋经略》记他的事迹,文章里说:“余为建阳令,获友其邑中豪杰,而尤所敬爱者曰宋公惠父。时江右峒寇张甚,公奉辟书,慷慨就道。余置酒赋词祖饯。”作者赋的就是这首词。江右,今江西一带地区。当时江西南部三峒里少数民族发生叛变,赣南数百里地区都很紊乱,后来宋惠父统率部队平定下来。入幕,参加军幕做助理的工作。

②穰(ràng)苴(jū)兵法:春秋时齐国的司马穰苴长于军事学。《史记·司马穰苴列传》说“世传其兵法”。宋惠父本是书生,兼通军事,所以说他“余事到、穰苴兵法”。

③乌公书币:指宋惠父受聘入江西幕事。韩愈《送石处士序》载河阳军节度御史大夫乌公(重胤)“撰书词,具马币”,以迎石处士。

④垂发:即将出发。

⑤黄纸红旗喧道路:指官方的军事活动。白居易《同刘十九宿》(时淮寇初破)诗:“红旗破贼非吾事,黄纸除书无我名。”黄纸,官文书。

⑥黑风青草空巢穴:黑风、青草,均是地名。参见《宋史·王居安传》。古代称叛乱军队和盗贼的营寨为巢穴。

⑦向幼安、宣子顶头行:是说事业成就要超过辛弃疾和王佐。辛弃疾字幼安,曾在江西扑灭以赖文政为首的茶商军。王佐字宣子,曾在湖南扑灭陈峒为首的暴动部队。刘克庄不赞成他们一味镇压的办法,故云。

⑧谿峒:指住在山峒里的少数民族。

⑨侬:苏州一带的人称我为侬。

⑩龚遂:见前241页辛弃疾《满江红》注⑩。

?“便献俘非勇”两句:劝宋惠父采取招安政策。献俘,俘虏敌人献给朝廷。纳降,指接受反叛者的投降。

?帐下健儿休尽锐:不要让你部下的士兵大肆屠杀。

?草间赤子俱求活:人民落草为寇,也都是为了求活,迫于不得已。王明清《挥麈录·后录》载苏过“遇绿林,胁使相从”,苏过对他们说:“肯随尔辈求活草间耶?”

?到崆峒、快寄凯歌来:崆峒山,本名空山,在江西赣州南六十里,即当时叛乱的少数民族占领的地区。凯歌,胜利的歌曲。

刘克庄站在统治阶级的立场主张平乱和辛弃疾、王佐并无二致,但是他认识到“草间赤子俱求活”,反对一味镇压和屠杀,提出“献俘非勇,纳降非怯”的意见,这在当时还是有一定的认识的。

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