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第127章（第1页）

&ldo;魔境吗……？&rdo;

注：《药药问答》的大致內容，为一名行脚僧拜访一座禅寺，向住持请求问答。禅寺的住持其实是药荔店老板所假冒，伪装正在做无言的修行，两人默默地比手画脚一番，最后行脚僧落荒而逃。一问之下，才知行脚僧擅自将药药店老板的响应解释成深奧之佛理，而药药店老板亦错以为行脚僧在与他杀价，根本是误会一场。其后&ldo;药訪问答&rdo;四字便有了&ldo;鸡同鸭讲&rdo;之意。

&ldo;没错。那是战时的事，就连世局危急的时候一一贫僧还是打坐。暂到和年轻的云水都去打仗了，只留下老年人和中坚分子。当时贫僧已经四十了，若再稍微年轻一些，也会受召到前线去了吧。然而我却没有受到征召的迹象，战争与山中相隔遥远，连枪声都听不到。于是贫僧……&rdo;

常信望着京极堂。&ldo;怎么样呢，中禅寺先生？上一场战争时，佛教徒究竟做了些什么？全日本究竟有几个僧侣对国策提出异议，果敢地进行反战运动？贫僧之前隶属的寺院也是，云水们在后方打扮成僧兵模样，频繁地进行军事教练。梵钟被熔解，铸成子弹，众多僧侣出征，杀害外国人，最后魂断异乡。这是修习正法的僧侣应为的吗？贫僧觉得不是。贫僧认为，下山才是现在吾等应做的事。不，我的意思并不是战争爆发所以要如何。我是真心认为舍弃山林、下野传道，才是禅僧必要的修行。我强烈地认为真正的领悟就在那里。或许这不同于领悟，不过贫僧认为它也是一个真理。因此，贫僧把这个想法告诉了佑贤师父。&rdo;

&ldo;佑贤和尚说那也是魔境，对吧？&rdo;京极堂冷酷地断定。

&ldo;没错。&rdo;常信回答，&ldo;当然，这听起来太道德，也太头头是道了。这种见解或许与悟道相差了十万八千里吧。但是这是不对的吗？即便与悟不同，贫僧也认为这是正确的。然而佑贤师父却不屑一顾。&rdo;

&ldo;佑贤和尚有此反应是理所当然的吧，您方才不是说，佑贤和尚是具足的吗？&rdo;

&ldo;没错，是具足的。只是打坐，只是身在那里，就具足了。但是中禅寺先生，那不正是世间所说的自我满足吗？佑贤师父不愿意下山，不愿意将精妙的佛法在世间广为传播，那对他而言只是一种浪费。所谓的禅师，只要那样就好了吗？&rdo;

&ldo;不好吧，&rdo;京极堂爽快地回答，&ldo;用不着问。誓渡众生，不为一身，独求解脱一一《坐禅仪》中也这么写。&rdo;

&ldo;说、说的没错，贫僧就想这么说，然而却被佑贤师父一笑置之。&rdo;

&ldo;请问……&rdo;

益田战战兢兢地出声。京极堂在他说完前就早察觉，立刻加以解说：&ldo;哦，也就是学禅之人应该发誓拯救更多迷惘之人，而不应只求自己个人的解脱一一是这样的意思，益田。&rdo;

&ldo;哦，我了解了。这位常信师父的意思是，佑贤和尚虽然是个伟大的修行者，却没有伟大的志向。换句话说，佑贤和尚是一个只顾自己悟道就好的、自私自利的人，对吧？&rdo;

&ldo;说自私自利也不太对……&rdo;

常信露出难以理解的表情，陷入困惑。在这里述说的事，对他而言应该是长久以来的一个禁忌吧。

&ldo;例如有个优秀的智者，他优秀的道法仅由一名弟子继承了，而道法又再由这一位弟子的弟子继承。就这样，优秀的道法绵延不断地传承下去。这真的是一件有意义的事吗？世上有着数亿数万的人口，纵然只有当中的一个人悟道，又有何意义呢？将道法广传世间，救济更多的世人，不正是智者的职责所在吗？一一贫僧这么认为。这才是宗教，不对吗？&rdo;

&ldo;这才是宗教吧。但是，禅是宗教吗？&rdo;

&ldo;什么？&rdo;

&ldo;的确，曹洞宗是宗教教团，但是禅本身是宗教吗？拯救众生是教团的任务，禅则是使人成为一个禅师、使其有资格成为拯救众生的教团一员，不是吗？若是怀着拯救众生这样的目的，为了实现这个目的而坐禅，修行就无法成立了吧。坐禅不是为了什么目的而做的，而是为了知晓自己就是自己，世界就是世界而做的。一开始您不是说了吗？尽十方世界是真实人体，既然世间万物皆真理。一个人的努力便是对全体的贡献。那么，佑贤和尚的做法本身也不能说是错的吧。&rdo;

&ldo;但是……中禅寺先生，您刚才……&rdo;

&ldo;我所说的不好，指的是别的意思。不好的是佑贤和尚……不。是你们离开教团这件事。既然离开了教团，也只能够像佑贤和尚那样自处了。&rdo;

&ldo;啊……&rdo;常信嘴巴微张，就这么僵住了。

&ldo;常信师父。&rdo;京极堂挺直背脊，与禅僧面对面，&ldo;我已经明白盘踞在您腹中巨鼠的真面目了。&rdo;

&ldo;巨……鼠？&rdo;

&ldo;对，是在您体内欲取您性命的那只老鼠。&rdo;

&ldo;想、想要取贫僧性命的……&rdo;

&ldo;想要取您性命的并非中岛佑贤和尚，而是有着中岛佑贤之姿的大鼠。&rdo;京极堂这么说道。

常信露出苦恼的表情。&ldo;我不懂……意思。&rdo;

真的不懂。

所谓有着佑贤之姿的老鼠……

是铁鼠吗？

&ldo;哥，什么意思？&rdo;敦子极为疑惑地问，&ldo;哥说你已经知道了。可是常信师父还没说到任何他赞成调查的原因啊，你们现在说的话，我没办法和脑波测定联系在一起。现在谈的反倒是探究何谓宗教这种深奥的问题……&rdo;

&ldo;笨蛋，问题没有深浅之分。&rdo;京极堂斥退妹妹的意见，&ldo;听好了，敦子，这位常信师父不是一般的僧侣，我认为常信师父拥有比一般僧侣更深厚的科学素养。虽然我不知道常信师父在大学里学的是什么，不过他应该已经预测到脑波测定的结果了。所以他才答应接受脑波测定，不对吗？&rdo;

&ldo;这……&rdo;

&ldo;预测……？那是未知的领域啊！就连主办者这一方的我，还有实验的学者都不能够预测。正因为无法预测，才要调查测定。或者是，哥也已经知道结果了吗？&rdo;

&ldo;当然了，这很简单啊。这是脑波测定吧？也就是测定大脑皮质的微量电位差。既然都叫脑波了，当然是以波形来测定。也就是将电位差视为振幅，测量在固定的时间内重复了几次多大的振幅，然后在时间轴上记录振幅，所以会变成蚯蚓爬一般的曲线。换言之，所谓脑波测定，就是将脑所有的状态都变换为这种周波数的形状。人只要活着，就会产生脑波。所以不管是哭是生气，无论理由为何，脑波全都会呈现波浪状。对吧，敦子？&rdo;

&ldo;是这样没错啦……&rdo;

&ldo;那么，在开始坐禅的阶段，是有些紧张的状态，也就是与一般生活起居相同的波形。不管怎么样都会是这样的。因为在坐禅之前，过的是日常生活。在这个状态下，振幅的间隔很短。接着徐徐开始冷静，紧张松弛下来，也就是振幅的间隔会逐渐变大，最后成为与睡眠时同样的状态。&rdo;