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第4章（第1页）

但君臣之道是不敢废的。昭烈庙已经有昭烈皇帝作为君王，故而工匠在关帝老爷的身上稍稍做了点手脚，把关帝手中的道具换成了白色的象笏。笏，俗称象牙板子，是臣子上朝的记录板。带上这个东西，就是说关老爷腕儿再大，在刘备跟前也只能作为一个臣子。而刘备手中的，则是镌刻着帝星紫微的朝天玉圭，帝王身份一目了然。

刘备殿西偏殿供奉的自然就是三爷张飞了。起初看《三国演义》时，觉得整个三国只有张飞敢跟吕布一而再，再而三地单挑，甚至吕布也对张飞有所畏惧。张飞是我心目中绝对的三国战神，没有之一。此处张飞的塑像怒目圆睁，面似黑铁。一看塑像的大黑脸，瞬间想起他为刘备背起的“大黑锅”。话说刘备当年为安喜县尉之时，中央特派专员督邮前来视察工作，刘备求见上差，估计想汇报下工作什么的，不想督邮摆谱不接见，惹得刘备无名火起，“直入缚督邮，杖二百，解绶系其颈着马枊，弃官亡命”。后来罗贯中老师写《三国演义》时，觉得这事过于刚烈，不像是仁人君子刘备干的。找个顶罪的吧，环顾左右，只有张飞最适合干这种事，于是妙笔一挥，改为“张翼德怒鞭督邮，何国舅谋诛宦竖”。就这样，张三爷的“大黑锅”一背就是好几百年。张飞的两个女儿都嫁给了后主刘禅当皇后，如此来说，张飞还是国丈呢。

刘、关、张以下，左手十四尊武将，以赵云为首；右手十四尊文臣以庞统为首。至于是否刻意效仿光武帝当年的云台二十八将，就不得而知了。环绕一周下来，发现武将廊中缺少魏延、李严等名将，文臣廊中也并没有刘巴、法正等能臣。细细思索之后恍然大悟，原来清朝塑造这些塑像时，经历了严格的思想品德审查啊。但凡道德上不纯洁的人，就全部不准入列。值得庆幸，看来武侯祠内的文臣武将都是忠臣、纯臣。这也符合了中国历来选贤任能的标准，必然是“德才兼备”（德在先而才在后，很少有说“才德兼备”的）。正如清初名臣孙嘉淦的《三习一弊疏》中所言：“德者君子之所独。才则君子小人共之，而且小人胜焉。”由此可见，小人之有才无德，更可为患。

四、出师两表垂后世

文武两廊末尾，连接北墙，壁内两边镌刻着岳飞手抄的诸葛亮前后《出师表》。

岳飞手抄诸葛亮《出师表》，是的，你没看错。至少书法末尾落款是岳飞，以及有其“岳飞私印”“少保”等印款。虽然有很多人对此提出质疑，但个人更愿意相信此为岳飞手抄。岳飞的一生实在是和诸葛亮有颇多相似之处：其一，同为北伐忠臣，一个北伐抗金，一个北伐曹魏；其二，后主刘禅和高宗赵构都是偏安之君，致使二人的北伐大业步履维艰；其三，诸葛亮和岳飞在死后都被追谥为“忠武”。前有诸葛忠武撰文上表，后有岳忠武挥毫泼墨，这难道不是一段异代而同尘的佳话么？

通篇碑文，字体兼行兼草，行云流水，气势磅礴，展现出的书法水准奇高。当然也有很多朋友认为岳飞是武将，不应该或者不可能拥有如此高的艺术水准。但其实细细想想，也未必然。大家别忘了，宋朝是整个中华历史当中文艺青年数量最多、质量最好的朝代。从太祖赵匡胤杯酒释兵权时就定下了以文治国的主基调，所以终其一朝，以苏黄米蔡四大家领衔的文艺青年不胜枚举，甚至连宋徽宗赵佶，当着好好的皇帝，还偏偏要追寻艺术造诣，中国书法当中颇为著名的瘦金体就是他老人家创造的。就连咱们今天用电脑打字时，最主流的字体都是宋体。可见宋代书法水准之高，不让任何一朝。那岳飞手抄一下诸葛亮的《出师表》，书法水准比较高超其实也是不足为奇的。文天祥也曾评价岳飞道：“岳先生，我宋之吕尚也。建功树绩，载在史册，千百世后，如见其生。至于笔法，若云鹤游天，群鸿戏海，尤足见干城之选，而兼文学之长，当吾世谁能及之。”

仔仔细细地品味了岳抄的前后《出师表》，作为诸葛亮“脑残粉”的我，对两“表”内容早已烂熟于胸。而透过岳少保龙腾虎跃的笔法，仿佛又让我们看到陇西秋风当中，那位羽扇纶巾的智者，淡定地指挥千军万马。一出祁山，他摧枯拉朽，诈曹真，收姜维。天水、南安、安定三郡，叛魏应亮，雍凉二州的曹魏势力几乎土崩瓦解。诸葛亮完全打了曹叡一个措手不及。但由于马谡不听军令，丢失了街亭，白白断送了兴复汉室的大好机会。为了蜀汉那些仅有的资本，诸葛亮只能当机立断，退还汉中。可以想象，当时，那位神一样的人物，在退军之后，心情是何等沮丧。陆游的那句“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”也许就是那时孔明最真实的写照。

沮丧的心情一定会有，但他不会就此退缩，因为他肩膀上担负着的，是大汉基业！在炎汉四百年国祚面前，连刘备的知遇之恩都显得无足轻重了。诸葛亮用苍老的双手再次铺开了北伐地图，他将不甘心的目光从陇右祁山缓缓离开，平静地注视着当年高祖刘邦兴汉时走过的陈仓道，最后将目光死死地盯在了武都、阴平。良久，他执笔挥毫，向后主刘禅二次上表出师。然而经历过一出祁山的诸葛亮显然更清楚，在遭到自己的痛击之后，曹魏集团必然会惊醒，严加防范，此后的北伐之路也必将更加艰难。因之，在《后出师表》的结尾，并没有《前出师表》中“兴复汉室，还于旧都”的豪迈之气，取而代之的，是“鞠躬尽力，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也”的无奈和诚恳。