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第五十二章 马市之谜上（第1页）

马市，实际上是幽州城外最先设置的市场，先有马市，然后才有杂市、布市。

与燕北三大市一样，马市也呈品字形。

原本用来交易马匹的市场在最北，后来又扩大到牛羊交易，史朝清不愿意去马市，实际上是不愿意去这里，大量牛羊牲畜的存在，让这里的气味儿、市容也好不起来。

马市的西南角则是由牛羊牲畜衍生出来的肉食市场，东南角才是餐饮、酒肆、妓馆等娱乐场所，按照大唐的行话，叫做教坊区，当然了，教坊本是宫廷管理歌舞的机构，放到民间则是另有所指，就好像后世的会所、浴场，天上人间等。

污化，也并不是后世才有。

马市，隋代就有了，据说当时的建筑大家宇文凯还参与了设计——一个当时并不显要的幽州城外的普通市场为何要这位隋唐两代首屈一指的建筑大家亲自下场？

当然了，在当时建筑之学并非显学，连宇文凯自己也只是“匠师中大夫”，大夫前面还加一个“匠师”，就算是宇文凯自己在介绍自己时也非常忌讳多出这两个字。

故此，宇文凯参与设计燕北马市的事情鲜为人知。

与马市南面后来出现的杂市、布市不同，马市是三大市里唯一有围墙的，一开始还只是一道类似院落之间的围墙，后来慢慢就变成了可以上墙值守的正式城墙。

当然了，作为区区一个市场，城墙是不可能建的像城池围墙那样高大坚固的，但也达到了时下普通县城的水平。

既然是马市，主要的交易物资就是马匹了，在马市里面（狭义），实际上用来交易的市场只有东半部分，整个西半部分却是一个大型的马场！

或者说是一个大型马厩也很合适。

对了，这里还是范阳节度使麾下的牧监所在，马市的北面没有一亩农田，全部是草场，就是用来牧马的。

一个有城墙的马市，一个宇文凯参与设计的马市，这就有些奇怪了，由于马市位于幽州城最北，距离通天、拱辰二门约莫五里路，这里自然成了幽州城北面的卫星城。

是的，马市是三大市中唯一驻有兵力的。

马市既然有马匹，还主要用来与胡人交易，这唯一的驻军肯定就是骑兵了，否则一旦胡人不满交易，生事后跑掉你如何追赶？

安禄山当上河东、范阳、平卢三大节度使后，立即将三镇马场中最好的马匹弄到幽州饲养，其中的大部分就放在燕北马市！

当安禄山南下造反时，燕北马市已经为他繁育出了优质战马上万匹，由于战马是不断繁育的，故此，这里出产的战马一直没有断过。

安禄山繁育的战马实际上是用来自夏州（河套马）、焉耆（焉耆马）、霫部（黄骠马）的名马杂交而成，最终的出品自然融汇了上述三种马匹的特点，自然是万里挑一，并不容易得到，实际上繁育出来的大部分马匹只能当做普通骑乘或者挽马、驮马使用。

故此，他能够繁育出上万匹合用的战马显然也是下了一番功夫的。

前面说过，燕北三市都不简单，杂市、布市富庶，来钱极快，自然是安史集团达官贵人觊觎的地方，也成了他们大肆捞钱之处，而马市并没有这两个地方富庶，又臭烘烘的，但由于有马厩、牧监的存在，依旧有人愿意插手。

如今的马市人人都知道，其背后站着康孝忠和安守忠，康孝忠是安庆绪的舅舅，而安守忠是安禄山最得力的义子，同样也被封了一字王。

安守忠远在长安，他也只能通过康孝忠来收割马市的利益，不过，如今安禄山已死，安庆绪根本压服不住史思明，整个河北道除了恒州、定州都是史思明的地盘，作为安氏后戚的康孝忠何德何能能在幽州城站稳脚跟？

诀窍就在那超然独立的恒州、定州的节度使安忠志（李宝臣）身上，安忠志原名张忠志，本是奚部大酋张锁高的义子，而恒州、定州靠近太行山的地方就是大唐安置奚人的主要地方。

有胡人就有骑兵，于是，虽然安忠志只占有两州之地，但由于奚人以及井陉关的存在，史思明依旧容忍了他。

这样的人才是康孝忠能在幽州城立足的关键。

不错，安忠志的嫡长子安惟岳（后世李惟岳，藩镇大战肇始者也），今年才二十岁，正是他康孝忠的女婿，按照安禄山的规矩，大将带兵在外，家眷必定要放在幽州，眼下安禄山已死，安庆绪威望不够，安忠志早就将大部分家眷弄到了恒州（石家庄），但还是让嫡长子留在幽州。

安惟岳，就是幽州牧监兼马市市监！

安禄山起兵反叛后，迄今已近两年，马市以及隶属于牧监的各处马场又繁育出了近三千匹优质战马（马匹，两岁就可以驯化了），对于在安禄山将大部分战马都弄到河南后的幽州来说，这三千匹战马自然成了各方觊觎的对象。

安忠志、战马，让康孝忠勉强在幽州城立足，还能以幽州唯一的一支野战军统帅的面目出现在世上。

在眼下极度微妙的情形下，身份复杂的康孝忠是维持安史集团脆弱平衡的关键人物，有他在，安、史还是一家，没有他，那就撕破脸分道扬镳了。