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第53章（第1页）

于是，娼ji便只剩下了一种‐‐私ji。

私ji是个体民营的ji业，其存在不靠&ldo;政府计划&rdo;，而靠&ldo;市场需求&rdo;，所以又叫&ldo;市ji&rdo;。当然，严格说来，只有向政府正式登记注册&ldo;有照营业&rdo;者，才叫&ldo;市ji&rdo;；未向政府注册登记的&ldo;无照营业&rdo;者，则叫&ldo;私ji&rdo;。后者其实是&ldo;暗娼&rdo;。但不论有照无照，都是&ldo;私营&rdo;，也都要按&ldo;市场规律&rdo;来运作。所以，我们把凡是私营和上市的娼ji，都称之为&ldo;私ji&rdo;和&ldo;市ji&rdo;。

私ji在先秦时期便已有存在，但那时是真正的&ldo;个体户&rdo;，往往是ji女们单干独来，并不形成规模。真正形成规模，是在唐代。唐代的娼ji事业，颇为发达。在宫中，有规模盛大的国家歌舞团，有的还由皇上（如唐玄宗李隆基、前蜀王衍、南唐李煜等）亲任艺术总监；在都市，则有难以尽数的行院、章台、青楼。唐代还有一个规矩：进士及第，必从中挑选两个英俊少年，使之游遍全城，采摘&ldo;名花&rdo;，号称&ldo;两街探花使&rdo;，又叫&ldo;探花郎&rdo;。探花郎所到之处，万人空巷，ji女们纷纷依在青楼窗前，向他们秋波频送。&ldo;春风得意马蹄疾，一日看尽长安花&rdo;，真是何等潇洒乃尔！

宋的民营ji女业也十分发达，而且开始有了民间组织的ji女选美比赛，叫&ldo;评花榜&rdo;。所谓&ldo;评花榜&rdo;，就是品评ji女的等次。主持人和评委，都由经常出入ji院的名士才子担任。这些名士才子，不是落第举子，就是失意文人，再不然就是鄙视功名、号称&ldo;千首诗傲万户侯&rdo;的&ldo;隐于市者&rdo;。他们游戏人生，笑傲江湖，寄情于红粉知己，嘲弄着富贵功名，所以封赠ji女的头衔，居然是状元榜眼之类。这就几乎是把ji院等同于朝廷，甚或把ji女选美，等同于国家的&ldo;抡才大典&rdo;‐‐科举了。

明代除照旧&ldo;选美&rdo;外，还有了专门研究ji女问题的&ldo;学术专著&rdo;‐‐《嫖经》。&ldo;经&rdo;本是极神圣的字眼。儒学中，唯诗、书、礼、乐、易、春秋可以称为&ldo;经&rdo;，其余只能叫&ldo;传&rdo;；佛学中，也只有佛祖所言可以称&ldo;经&rdo;，唯一的例外是《六祖坛经》。现在，嫖ji居然有《经》，士人的堕落，也真可谓至极。

清初和明初一样，也曾&ldo;禁娼&rdo;。但乾隆以后，又死灰复燃，更加不可收拾。这时，官ji已废，市ji渐无，而私ji则遍于天下。等到太平天国出来禁娼时，ji女们便都跑到上海，在十里洋场开始了她们&ldo;现代化&rdo;的历程。1864年前后，上海租界人口50万，ji院就有668家，端的生意兴隆，十分红火。

从管仲设&ldo;女闾&rdo;收费卖y，到新中国成立取缔ji院，中国娼ji有着二千六百多年的历史，其中的问题是难以尽说的，而我们最关心的一个首先是：男人为什么要逛ji院？

中国的男人和女人》（易中天）‐‐娼ji之（二）青楼的功能

《中国的男人和女人》（易中天）‐‐娼ji之（二）青楼的功能（070330）

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id:04724513不颜糙发表于：2007-3-309:45:55

恩格斯说：&ldo;以通jian和卖y为补充的一夫一妻制是与文明时代相适应的。&rdo;从这个意义上讲，娼ji的产生，可以说是一种世界性的历史现象。

不过，中国的娼ji问题，似乎还多少有一些自己的&ldo;特色&rdo;。比方说，不少人逛ji院，目的不一定是要和ji女睡觉。有的人不过只是在那里坐一坐，喝一杯清茶，吃两块点心就走；也有的经常来和ji女聊天，无话不谈，亲密无间，却并不发生性的关系，好像两个知己的异性朋友。此似乎匪夷所思，然而又却是事实。那么，为什么会出现这样的现象呢？在性以外，又有什么吸引着男人们呢？这就必须略说一下中国古代ji女和ji院的情况了。

中国古代的ji女，总体上可以分为两大类，即&ldo;艺ji&rdo;和&ldo;色ji&rdo;。&ldo;艺ji&rdo;系由&ldo;艺伎&rdo;演化而来，主要提供艺术娱乐服务；&ldo;色ji&rdo;则是比较纯粹的&ldo;卖y者&rdo;，靠出卖色相和肉体过日子。从娼ji的发展史看，先秦至六朝，大约以艺ji为主；唐宋两代，大约是两ji并存；到了明清，艺ji已属凤毛麟角，基本上是色ji的&ldo;一统天下&rdo;。总之，艺ji和色ji，是两类不同的ji女。

艺ji和色ji，不但服务内容不同，而且她们本身也有雅俗之别。一般地说，有资格当艺ji的，不但有貌美，还要有才华；不但要有天赋，还要受训练，有的简直就堪称&ldo;艺术家&rdo;。比如北魏ji女徐月华，是一个箜篌演奏艺术家。有一次，她&ldo;徐鼓箜篌而歌，哀声人云，&rdo;街上的行人听了，都停下脚步来欣赏，一会儿功夫，门前就挤满了人。又如南齐钱塘名ji苏小小，是个诗人，曾写过中国文学史上第一首出自ji女的诗‐‐《西陵歌》。《西陵歌》云：&ldo;妾乘油壁车，郎骑青骢马。何处结同心？西陵松柏下。&rdo;这首诗，描写了一个ji女和她心中&ldo;白马王子&rdo;的恋情，含蓄隽永，朴直优美。正因为苏小小有些诗才，所以后世不断有人写诗怀念她。直到清朝，苏小小墓也还是有名的古迹，有些文人还对她低徊不尽、凭吊不已，可见其影响与魅力之大。

色ji当然没有这样的&ldo;档次&rdo;和&ldo;魅力&rdo;。好一点的，凭着年轻貌美，或许还能坐门宰客。差一点的，便只好鹄立街头，翘首拉客。这些ji女，一到傍晚，就徘徊在茶馆酒楼门前，勾引嫖客，兜售自己，谓之&ldo;站关&rdo;。拉到了客人，讲好价钱，就回去上床。来无情，去无意，纯粹的金钱与肉体的交易。明清以后，所谓&ldo;娼ji满步天下&rdo;，便主要是这一类的色ji。

ji女有色艺之别，ji院也有高下之分。

最高级的ji院叫&ldo;青楼&rdo;。&ldo;青楼&rdo;这个词，原本指豪华精致的楼房，有时则作为豪门高户的代称，比如&ldo;南开朱门，北望青楼&rdo;既是。朱门是红漆大门，青楼是青漆高楼，朱门外把守着家丁，青楼内大约就蓄养着倡伎吧？所以到了南梁时，就有了&ldo;倡妾不胜愁，结束下青楼&rdo;（刘邈）的诗句。不过这里说的&ldo;倡妾&rdo;，估计也还只是家ji而已。

到了唐代，&ldo;青楼&rdo;就渐渐成了烟花之地的专指。所谓&ldo;对舞青楼ji，双鬟白玉童&rdo;（李白），所谓&ldo;黄叶仍风雨，青楼自管弦&rdo;（李商隐），以及&ldo;十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名&rdo;（杜牧），指的都是ji院。当然，也只有达到&ldo;星级&rdo;标准的ji院，才好叫做青楼。不过中国人的本事，是从来不怕自吹自擂和相互吹捧。比如在宋代，不管是官不是官，都敢称&ldo;官人&rdo;，故有&ldo;客官&rdo;、&ldo;看官&rdo;等称呼。所以，到后来，即便一般ji院，也慢慢地妄称&ldo;青楼&rdo;了。