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第二百七十四章 汉武帝的绝代佳人（第1页）

西汉初年，经济残破，百废待兴。汉初的统治者吸取秦朝灭亡的教训，采用无为而治的黄老思想，实行休养生息的政策，推行轻徭薄赋、劝课农桑等措施。

从刘邦、吕后到汉文帝之妻、景帝之母窦太后，黄老之学达到顶峰。

窦太后崇尚黄老之术，经历了文景两朝，当了文帝23年的皇后、景帝16年的皇太后、武帝6年的太皇太后，在朝中影响长达40多年。

她所施行的黄老无为而治的结果是：到汉武帝时，“京师之钱累百巨万，贯朽而不可校；太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。”（《史记·平准书》）

意思是，国库里串钱的绳子都朽坏了，钱多得无法数清；国家仓库里的粟米陈陈相因，甚至流了出来，腐烂得不能食用。这正是黄老之学能被称为“帝王之术”的原因所在。

然而，随着汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，黄老学派逐渐衰落，人才大量流失。到魏晋玄学兴起，老庄学派取代黄老学派成为道家正统。

其根本原因在于，先秦以后的儒家完全被阉割，成为服务于帝王的专制工具。

儒家的某些主张极大地强化了上位者的权力，使其对被统治者拥有天然的生杀予夺的合法性；对于下位者，则极大地强化了他们的义务，要求他们无条件服从。

专制程度越强，对底层的文化洗脑就越深。儒家思想取代道家思想成为国家的正统思想后，黄老道家思想并没有完全消失。

大多数时候，统治者像汉宣帝所说的那样“霸王道杂用之”，即有时是“外儒内法”，有时是“外用儒术，内用黄老”。

每当军权受到主客观条件的部分限制时，黄老道家就会复活，并带来经济文化上的繁荣。因为统治者的“无为而治”仅限于经济和文化。

像唐玄宗、宋真宗、朱元璋、康熙这样的明君，都曾注解过《道德经》。

文景之治、贞观之治、开元盛世、康熙盛世以及两宋时期经济文化的高度繁荣，明末清初的启蒙思潮、改革开放的成就，都与黄老思想“治天下，安天下，与天下安”有密切关系。

因此，民间有“治世道，乱世佛，由乱入治用儒”的说法。

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汉武帝一生爱过四位女人：一位是两小无猜的陈阿娇，一位是步步高升的卫子夫，一位是倾国倾城的李夫人，最后一位是神秘美丽的钩弋夫人。

那么这四位绝代佳人究竟有着什么样的故事？本期视频就让我们一起聊聊汉武帝的绝代佳人。

陈阿娇：金屋藏娇的悲剧

陈阿娇作为汉武帝爱上的第一个女人，在历史上有一个流传千古的典故——“金屋藏娇”。

然而需要说明的是，这个故事其实出自《汉武故事》，在《史记》《汉书》《资治通鉴》等正史中并未记载。正史中陈阿娇的名字并不详，史书多称其为“陈氏”或“陈皇后”。

陈阿娇成为汉武帝第一任皇后，背后是一场政治联姻。她的母亲是汉景帝的姐姐长公主，在汉景帝身边颇有话语权。

汉武帝刘彻的母亲王夫人为了儿子能够继承大位，答应了长公主提出的婚姻。

因此，他和陈阿娇的结合，一方面是政治联姻，另一方面其实是近亲结婚。二人青梅竹马，在汉武帝为太子时就立为妃，汉武帝最初对她宠爱有加。

然而，随着陈阿娇的母亲长公主在刘彻面前的影响力逐渐减弱，陈阿娇变得骄横善妒，激起刘彻的反感。

陈阿娇多年未能生育，为了挽回汉武帝的宠爱，她不惜重金求子，甚至求助于巫术。史书称陈皇后“求子，与巫祝共祷祠，花费甚巨”。

直到汉武帝看上了卫子夫之后，卫夫人的地位日益尊崇，并为汉武帝生下三个公主，而陈皇后却一直未能生育。

为了重新赢得刘彻的宠爱，陈阿娇学习巫术，并在一些女巫的教导下用咒语诅咒武帝宠幸的嫔妃。后来事情败露，武帝下令严查，最终追查到陈阿娇身上。

在确凿证据面前，陈阿娇被贬为庶人，幽禁至死。她的下场与《甄嬛传》中的华妃相似，背后充满了政治考量。几十年未能生育，不禁让人怀疑她的结局也颇为可怜。

卫子夫：从歌姬到皇后的传奇

卫子夫是汉武帝爱上的第二个女人，她原本是平阳公主府上的歌姬，不仅容貌出众，还擅长跳舞。

汉武帝有一次来到姐姐平阳公主府做客，一眼就看上了卫子夫。就这样，卫子夫以卑微的身份步入了汉宫。

卫子夫的发迹不仅改变了自己的命运，也影响了整个国家的命运。

她后来成为汉武帝的第二位皇后，为汉武帝生下一男三女，延续了汉室血脉。更为重要的是，她的家族为大汉带来了立下不世之功的帝国双璧——卫青和霍去病。

历史上的卫子夫在后宫非常贤惠，她不争不抢。即使陈阿娇如何诋毁她，她都没有报复，任凭汉武帝处置。

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然而，朱颜辞镜，色衰爱弛，一代新人胜旧人。汉武帝后来迷上了李夫人，卫子夫渐渐失宠。不过，她依然宠辱不惊，细心做好分内的事情。

然而，自古无情帝王家。汉武帝晚年笃信巫蛊之事，信任奸臣江充，引发了一场巫蛊之祸。在这场人祸中，贤惠的卫子夫的儿子太子刘据被逼自杀，卫子夫也自杀身亡，卫氏家族也遭到牵连。

李夫人：倾国倾城的短暂辉煌