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第二百三十九章 宁可信其有不可信其无（第1页）

书中藏有黄金屋，书读百遍义自出。功名成就必读书，道家功夫妙在修。

吃着汉堡，南还即兴作诗一首，藏头诗书书功道。他觉得，无论在做成什么事业之前，也得先读书学到知识，得到智慧，方能通达成功或者梦想。

因读书实际上就是一种修行，且还是最高的修行境界。

而抱着手机、电脑光知道玩游戏，看短视频，追剧，网赌，等，实则比读书是稍逊了三分。

尤其网赌，要与读书相提并论，都能逊死，比狗屁还狗屁，几乎都能臭遍全世界。甚至多个球。

可偏偏有人，读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名家指路，名师指路不如自己领悟。这句话，貌似很有道理，殊不知还是把许多人都带到沟里去了。

所以造这句话的人，且不知是何居心不，如若仅仅只是为了炮制段子，博得眼球，玩弄文字游戏，吸引粉丝、红极一时等，从而毁掉了“只有书才是人类智慧结晶的初心”，这有形无形当中，把人们都带到沟里就真的不大好了。あ七^八中文ヤ~⑧~1~ωωω.78z*w.còм

所以首先要指出，这段话的原始版本其实是出自明代书画家董其昌：“读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。”

其释义是：一个人若读书读的多了，能让万里美景都立于眼前，就如同行万里路能丰富阅历提升自己智慧是两者兼并，所以，读书是一种智慧，能跨越时空，能让古今中外饶思想诉之于脑海，能让智慧和阅历交融并存，阅历再生智慧，智慧又能让阅历得到升华。所以，读书而有益，多读而博知，很显然，这是一个万古不变的真理。

可谁知，后来却渐渐地演变成了“读万卷书，不如行万里路”听则云之有理，细品却荒诞至极。

若下人都不读书，都去拉个车徒步，该有多么荒谬，又该有多么的细思极恐。

所以，读书和行路，哪个更重要？如果非要把两者分个高下的话，毫无疑问，那么还是读书更为重要。

所以先读万卷书，再行万里路。先得到智慧，再挥发阅历，然后让阅历再得到智慧的提升，直至通达。

这就是“大道之行，行之有道”。

要知道，不读书不学知识，没有人文素养，阅历也仅仅只是阅历，没有智慧的阅历，与没有文化，很难达到人生的高度，那么，多数有阅历没有文化的人也只能卑微地活在社会最低层。

因为没有文化不热爱读书的人能很有成就的毕竟还是少数，只不过有些人没有文化遇到了时机，或者机，靠着优质的团队，才一撮而就飞黄腾达。可这样的人毕竟还是少数。

再了，社会不同了，科学飞速发展，太多的太多真不可同日而语、妄加论断。

可实实在在地读书，的确还是人类智慧的结晶。因有了智慧，才完全可以让阅历丰盈，阅历的丰盈恰恰又来自智慧，而智慧的根本就是来自读书。来自学习。

所以读书非常重要，读书不单是灵魂的塑造，精神的需求，更是财富的积累，更是创造奇迹的根源。

一番热衷读书的越畔之思，南又想到了非常着名的那句话：科学的尽头是神学。

所以，他自己非常明白：历史长河几千年，中国的道教神仙体系无疑是最具特色而又生动的。问世间谁人无忧，无忧唯神仙逍遥。就好比那居于大罗的大罗金仙，不老不死，万世不灭，永不轮回，仙境极乐无所忧愁。

而凡人居于红尘三千地界，顺生应死，繁衍不息，情欲交织，得失苦乐。可以难弃五欲六尘，七苦尝尽。尤其顺者昌，逆者亡。气顺行则生，逆行则死。也就是顺地之道则生，逆地之道则死。古人文言似乎都不无道理。

特别是孟子的“生于忧患，死于安乐”更值得后人深思，及定夺仕途的走向。

可对修真者而言，思考的东西就大不同了，也许世间诸多的功名利禄与荣华富贵，在时间的长河中不过都是过往云烟，转眼即无的东西。只有虔诚跳出三界六道烧仙草潜心修炼，飞升紫府，位列仙班，才是永恒的追求。最终的归宿。