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第26章 庐山练剑（第2页）

任剑南从朝阳先生手上接过了仙剑，一看，剑身上若隐若现地闪耀出“玉虚剑”三个字，点了点头，道：“徒儿遵命，这剑跟父亲那把很像，不过他手上的剑刻着是风虚剑。”

朝阳先生深吸了口气道：“是的，为师与你爷爷是同门师兄弟，他的剑也是师傅亲传，你父亲手上的剑正是风虚剑。”

任剑南一惊，问道：“那这么说，我们的祖师爷是谁？”

朝阳先生道：“我师傅是楼管道派太尹真人。”

任剑南看着手中的玉虚剑，道：“楼管道派，我听爷爷讲过，是天下道教中心，道教门派之首。”

朝阳先生抚摸着苍白的胡须，点了点头，道：“是的，没错。楼管道派的开山祖师是周朝周康王大夫代函谷关令尹喜，因尹喜祖师在终南山上修道，结草为楼，以观星望气，固名为楼观，后老子西行途经楼观并在此为尹喜传授《道德经》而影响很大。此宫观所自始也，问道授经，此大教所由兴也。是以古仙哲后，景行高真，仰道德为生化之源，宗神仙为立教之本;寻众妙之轨躅，慕重玄之指归。故周穆西巡，秦皇东猎，并回辕枉道，亲礼真宗。始皇建庙于楼南，汉武立宫于观北。晋宋谒板，于今尚在。秦汉庙户，相继不绝。秦始皇二十八年，于楼观之南建清庙以祀老子;汉武帝为老子造祠楼观之北。”

任剑南惊讶道：“厉害啊，师傅，那么您教我的武功也是出自楼观道派了。”

朝阳先生点了点头，道：“没错，你可要好好学习，提高修为，将来就能到问天峰了。”

朝阳先生开始在急流上传授任剑南“玉虚剑法”给任剑南，道：“‘玉虚剑法’乃取法太极阴阳调和之意所成之剑法，招式亦刚亦柔，平缓中可见奇招。但是有一点，必须配合‘太极心法’一起修炼，这样才能做到剑气齐足。咱们道教修持，古代有许多名称，如修道、修真、修为、修养、养生、卫生、长生术的话等等。不一而足。现在一般称为‘修炼’、‘修持’或‘养生’。修持的含义，就是修性炼命。性指精神，命指肉体，修炼就是通过一定的方式和方法，对精神和肉体进行自我控制，达到‘我命由我不由天’的崇高目的。你可要劳记了。”

任剑南点了点头，道：“是，师傅，弟子记住了。”

后来又相继传授“踏流急进”的腿法和“玉虚掌法”给任剑南。就这样在庐山过了一年多，任剑南内力和武功等大大提升了。

有一日，朝阳先生盘膝坐在三叠泉上的一块大石上为任剑南讲道：“道教之术繁多，共分五大类，一曰山，二曰医，三曰命，四曰相，五曰卜。所谓‘山’就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心的一种学问。总而言之，“山”就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。”

朝阳先生轻轻地吐了口气，道：“所谓‘医’，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有‘紫微斗数’、‘子平推命’、‘星平会海’等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。总之，‘命’可以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善我们发展的需要。所谓‘相’，一般包括‘印相、名相、人相、家相、墓相’等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为‘易断’及‘六壬神课’。”

任剑南听到这里情不自禁地叫道：“师傅，您好厉害啊！我好崇拜你哦！”

朝阳先生听后眉开眼笑，点了点头，道：“只要你认真修道，以后可能修成正果，御龙飞天。”

任剑南点了点头，道：“师傅，那我现在该练哪一种？”

朝阳先生笑道：“食饵就是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。筑基就是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。玄典就是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。拳法就是以习练各种武术以增强体魄的方法。符咒就是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方法。这就是‘山’，你现在还需专心练这些，这样你练什么也都不会走火入魔。”

任剑南重重地点了点头，道：“是，师傅！”

任剑南就这样在庐山练剑，不知不觉的又过了一年。

朝阳先生见任剑南在第一关“山”的修炼中大有进展，便对任剑南道：“好了，现在咱们到天山去。”

任剑南一怔，道：“师傅，咱们在这里练得好好的，干嘛又要到天山去啊？”

朝阳先生扶着须，道：“不必多问，去了你就知道了。”

任剑南只能抱拳道：“是。”