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李君这几日读了几百本书,也觉得该出去走走。
虽然说书读百遍其义自现,但要有个消化的过程。
读书不是吃东西,不是填入肚里就是你的,而且即便吃东西,也不可能一下子就会消化,也会被吃撑。
所以他听了蔡固的话,回到了皇城当中。
可刚刚进城,就发现皇城比前几日热闹了很多,到处是儒生打扮的人。
甚至在街道之上,都能听到一些酒楼里传来儒生激烈的辩论之声。
辩论的主题都是关于卫牧的“存天理灭人欲”。
虽然许多人觉得有些接受不了卫牧的思想,但这恰恰说明,现在卫牧思想的影响力,几乎对文坛造成了地震一般的冲击。
而若是卫牧踏入儒家圣地,并获得圣贤承认,兼并七十二家书院,这种议论之声会越来越小,到最后文坛只剩下一种思想,那就是卫牧的思想。
而那时,也就是卫牧成就亚圣的时刻。
其实成就亚圣有很多条道路,比如立功,立德,立言,比如为天地生民做什么事情,不一定非要让自己的思想成为主流。
只是卫牧却选择了这条路。
当然,卫牧的思想也并非一无是处,存天理灭人欲,人的欲望无穷无尽,需要规矩来约束自己。
包括蔡固的礼记也是这样的认为的。
但有一点,之所以有那么多大儒反对卫牧,就是因为他的思想太极端。
卫牧说人不能有欲望,有欲望就是不对的。
而且这种思想的危害已经开始显现。
比如最近李君听说一件事情,一个小女孩因为接受了邻居家的给的一颗鸡蛋。结果她的父亲就叫她以死全节,要饿死女儿。
对方正是卫牧的追随者。
世间的道理哪怕再好,一旦走入极端,与妖魔何异?
一个人走在街道之上,李君闲庭信步,也没有什么目的地。
听着周围读书人们的议论之声。李君在思考自己所做的事情。
或许李君一开始并没有太崇高的理想,但现在想来,自己所做的事情,未尝不是在拯救儒道。
蔡固等人和卫牧争的不是个人的名声,也不是权力地位,而是儒本之争。
半个时辰以后,李君停下脚步。
抬头看去,竟然不知不觉中,来到了一片古香古色的建筑前。
国子监。
李君望着前方的建筑,不由摇头失笑。
自己竟然走到了国子监的门前,倒不如过去看看。
这样想着,李君不由加快了脚步。
只是转过一个弯的时候,却听到前方传来一阵喧闹之声。
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