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第4章（第1页）

所以除大婚合卺之夕，一住坤宁宫东暖阁，以应故事之外，皇后从不住坤宁宫；这样一来，皇帝亦就不住乾清宫了。

但乾清宫毕竟是皇帝的正寝，所以不管康熙崩于畅春园，雍正崩于圆明园，乾隆崩于养性殿，嘉庆、咸丰崩于避暑山庄，道光、同治崩于养心殿，光绪崩于瀛台，皆奉遗体于乾清宫，在此大殓或行正式祭礼。

第二件要做的事，是遵奉遗命尊嫡母及生母为皇太后，再以奉太后懿旨的名义，以嫡福晋亦即所谓&ot;元妃&ot;为皇后。在此期间，处分重大事件，对外辄用&ot;奉遗命&ot;的字样，有关宫闱则用&ot;奉懿旨&ot;的字样。

接下来是颁遗诏又称&ot;哀诏&ot;；然后钦天监择日在太和殿行即位礼，礼毕颁&ot;恩诏&ot;，布告天下，新皇帝已经正式产生。

称为&ot;恩诏&ot;者，因为嗣君即位，与民更始，大赦天下，&ot;非常赦所不原者咸赦除之&ot;。所谓&ot;常赦不原&ot;即&ot;十恶不赦&ot;。此外耆龄百姓及孤苦无依者，赐帛赐米，亦有规定，总之加恩中外，所以称为&ot;恩诏&ot;。

恩诏中还有最重要的一件事必须说明，即是定年号。新君的年号，照例由明年起算，而且非正式即位以后，不能颁年号。文宗崩于热河，穆宗未奉梓宫回京行即位礼，即有用新年号的&ot;祺祥通宝&ot;的&ot;样钱&ot;出现，为此，李莼客颇致讥评，殊不知此为别有经济上的理由之从权措施。以后会谈到，此处不赘。

年号起于汉武帝，但历代帝皇似乎全未考虑到历史记载的方便，动辄改元，甚至一年之中，一改再改。直到明朝，始划一为一帝一年号而仍有例外：一是英宗，年号先为&ot;正统&ot;，复辟后改为&ot;天顺&ot;；二是光宗，万历四十八年秋即位，一月即崩，熹宗接位定明年年号为&ot;天启&ot;，如是，则光宗竟无年号，因定即位之日起至年底为止为&ot;泰昌元年&ot;。一年三帝两年号，在正统的王朝为一罕见的现象。但清朝的年号，自入关开始，一帝一号，始终正常。

年号关乎&ot;正朔&ot;，等于御名的别称，自应较常人命名格外慎重，或出亲裁，或由军机大臣及南书房翰林拟呈圈定，皆几经斟酌，绝不会不通不妥，闹出宋太祖用伪号&ot;乾德&ot;的笑话。其原则大致如下：

第7节：第一章皇帝的种种（6）

一、避免使用前朝末代年号的字眼，如&ot;崇&ot;与&ot;祯&ot;。

二、声音响亮，绝无拗口之弊。

三、最重要的是，要有一种深入浅出，令天下臣民共晓的涵义。

自顺治以后，年号的涵义如下：

1?顺治--入关之初，天下未定，愿将顺民意，以求大治。此一年号显然有抚慰的用意在内。

2?康熙--天下既定，与民休息，希望安居乐业。

3?雍正--雍为雍亲王，正为正位。特选此两字，正见得其得位不正；世宗喜自作聪明，类此弄巧成拙之事甚多。

4?乾隆--乾卦在五伦中象征为男、父、君，用于年号自是指君。乾隆者&ot;乾运兴隆&ot;，可见高宗得位的基础是很薄弱的。此年号配合其他各种迹象，透露了许多秘密。

5?嘉庆--此年号为高宗内禅时所定，嘉是对嗣皇帝的嘉许、嘉勉，庆者高宗自祝。

6?道光--光大道统之意。清朝诸帝年号，道光的涵义比较空泛。

7?咸丰--道光年间，积极整顿盐务、漕运、河道，但鸦片战争的结果，显示财用不足，国势中衰；文宗即位，以求富足为第一要义，因称咸丰。

8?同治--穆宗年号本定&ot;祺祥&ot;，辛酉政变，&ot;三凶&ot;被逮，两宫垂帘，恭王执政，同治的涵义非常明显：太后临朝听政，并不专断，愿与亲贵大臣共同治国。

9?光绪--绪有二义，一为统绪，二为次绪。张衡《东京赋》：&ot;故宗绪中圮。&ot;注曰：&ot;绪，统也。&ot;所以年号用此绪字，既以表示德宗为外藩迎立，亦以表示兄终弟及的先后次序，于德宗的身份异常贴切。同光之际，词臣最盛，故能选用此精当深刻的字眼。光自是光大之意。

10?宣统--迎立溥仪的懿旨，明白宣告，溥仪入继为穆宗之子，兼祧德宗。此是根据慈禧的意旨，明白宣告统绪，用意亦在防止醇王一系，或者会引明世宗的故事，以皇帝&ot;本生父&ot;的身份，在宗法上引起争议。

在年号之外，御名应如何避讳，亦是在即位之初即须明白规定的一件大事，否则民间无所遵循，会发生触犯&ot;大不敬&ot;严重罪名的可能。

清太祖名努尔哈赤，太宗名皇太极，世祖名福临，都是满洲语的译音，既未以汉文命名，自不发生避讳的问题。又自文宗开始，上一字不必避讳；而至德宗以后，对避讳亦不视为严重的问题，所以此处所说重点，在康、雍、乾、嘉、道、咸、同七朝皇帝御名避讳的规定。

圣祖名玄烨。上一字改用元字；但如天地玄黄之玄、昭烈帝刘备字玄德之玄，都不能改用元字，则在书写时缺末笔作。其他字中有玄者，如弦等，亦准此书写。唯一的例外是畜生之畜，不必缺笔，否则反成大不敬了。下一字烨，以煜字代替。

世宗名胤禛。胤改用允，他的兄弟均因此而改名，只有怡亲王，特旨仍用原名胤祥。至于《胤祚》《胤征》（《尚书》篇名）等，则用原字。下一字禛，以祯字代替。而胤祯原是他的同母弟皇十四子的原名，雍正既夺其位，复攘其名。这是中国历史上骨肉伦常之变的惨剧中最复杂的一重公案，正文中会细叙，此处不赘。

高宗名弘曆（曆、歷的对应简体为历。--编注）。上一字弘改为宏，不过他的兄弟不必改名。此外如必须书原字为弘者，缺末笔。下一字曆，日改为止，作歷。历本改称时宪书。

仁宗名颙琰。上一字之半，禺改为禹；下一字琰改为瑗。

第8节：第一章皇帝的种种（7）

宣宗名绵宁。仁宗遗诏改名旻宁。旻字冷僻罕用，如必须用到时，日下之文缺一点，作&iddot;。

文宗名奕。上一字不必避讳，永以为例；下一字缺末笔作，凡字中有宁者均准此书写。

穆宗名载淳。淳中之子改为曰，作湻。

至于德宗名载湉，下一字已成死字，毫无用处，故不避自避。溥仪之仪为常用字，但民间不避；当时清室衰微，犯讳亦无所谓；唯少数忠于清室的遗老，书仪字仍有缺笔。

避讳是件很讨厌的事，倘或犯讳，重则有杀身之祸，轻亦不免影响前程，譬如乡会试写作俱佳，而一字犯讳，蓝榜贴出，这一科就算完了。

但对后世史学研究者，特别是在考据方面，避讳的规定常是极好的线索，甚至是有力的证据。尤其是作为反证，例如鉴定书画版本的真伪，样样看来都真，唯独应避讳而未避，即可决其为伪。

再举个具体的例子，《红楼梦》中很重要的一个本子，&ot;己卯本&ot;，我的朋友赵冈兄确定它出于怡亲王府，证据是抄本中遇&ot;晓&ot;字皆缺末笔，而其时--乾隆二十四年，怡亲王为胤祥的幼子弘晓，为避家讳，晓字缺笔，其说明确，毫无疑义。