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第一百三十七章 禅林 爆一次大章（第2页）

他在马背上还没靠近，就有些大惊失色的喊道

“这实在是兹事体大啊”

“晚了啊。。”

周淮安却是轻描淡写的道

“已经开始攻打了，就不能再停下来了。。”

“这般麻烦可就大了。。”

对方却是有些着急上火的顿足道。

“贵官难道不知这南华寺是何来历么”

“什么来历啊。。”

周淮安做出一副真心实意的样子请教到。

“难不成还能通到天上去。。”

“就算是不能通到天上去，也是所差不远了”

这名副校尉霍存，却是脸色变了变劝说道。

“其中涉及佛门虔信者万万，实在是牵一发而动全身的所在啊”

“虚主簿可知禅门祖庭么。。。”

“那不是登州少室山的少林寺吗，。。。”

周淮安想了想道，却是脑中再次想起了“少林。。少林”的歌声。

“那是过去之事。。”

这副尉霍存的表情愈发苦恼起来

“可如今，是六祖法脉大兴之世。。”

啥，周淮安不禁愣了一下，自己正在攻打洪泉寺（既后世的韶州南华寺）乃是禅宗南派的祖庭？

原来这韶州之地的南华寺，居然有岭南第一禅寺之称。最早创建于南朝梁天监三年（504年），初名宝林寺。历代唐朝朝廷赐名“中兴寺”、“洪泉寺”而多有赏赐奉赠沿袭至今。

但它还有另外一个为世人所瞩目的身份，也就是天下佛门第一大分支——禅宗南派真正意义上的祖庭，禅宗六组慧能创立南禅一脉之后弘法的道场；

至少在位阶和规格上几乎可以比同于，此时北方第一大禅林的少林寺了，而身为天下佛门的“八宗六脉”的祖庭之一，而这其中似乎又涉及到南北禅宗分裂的黑历史。

比如按照周淮安所知的那个历史典故，唐初时的禅宗五祖弘忍在黄梅（今湖北省黄梅县）的凭墓山，私传衣钵给脱颖而出的新进弟子慧能（就是后世网络上广为人知而时不时被用来装逼格，那个大名鼎鼎的菩提与明镜偈子的段子）；从而引发德高望重实领教门的大弟子神会不满，乃至派出师弟惠明千里追杀，而被慧能收服的所谓“大庾岭夺法事件”。

后来一路南下抵达广州的慧能足足隐居了五年修行，然后就在城外的法性寺（今光孝寺）开始弘道说法而一鸣惊人，自此被迎请到了韶州的宝林寺，开创了与少林寺祖庭北宗相异的禅宗南派；晚年也是岭南道的新州国恩寺入灭圆寂。

后来在开元年间又有慧能的大弟子神会，在洛阳滑台无遮大会上力压群雄而辩服各宗，开始流传北地；安史乱事之后，由于神会在政治上的得势，惠能六祖的地位终于得到了朝廷官方的承认，最终在唐德宗贞元十二年，惠能被钦定为禅宗六祖。

自此以南派压倒神秀一系的北宗，而成为后世流传至今的禅宗主要流派；正所谓是“天下八宗，禅宗独大；禅门六脉，六祖独秀”的一时说法。

不过为新中国唯物主义教育出来的，人生观和世界观、价值观的新一代大学僧，对这种古代人颇为执着和看重的虚妄之物，其实并不是特别的在意。

这些盘踞在寺院里的武装僧兵，一看就知道不是什么良善之辈；而之前的反应和表现更是着重于此。所以不要说什么禅宗祖庭的虚名，就算是六祖慧能带着徒子徒孙，亲自从舍利塔莉爬出来挡路，周淮安也照样可用刀剑给超渡回去。

“据闻虚主簿也曾是佛门中人，”

说到这里，这个霍存有些破罐破摔的抱怨道

“怎么如此贸然和冲动么。。”

“却不知还会牵扯出什么天大是非来啊。。”

“就不怕自绝于师门么。。。”

“那是因为，我我曾受过密宗的法门啊。。”