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樊登讲论语 先进仁者其言也讱 说话做事要沉得住气（第1页）

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仁者，其言也讱：说话做事要沉得住气

司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”

曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”

孔子的学生众多，大家出身不同，性格各异，每个人对学问的接受能力也不一样，孔子与之对话的角度也都不同。

司马牛是司马桓魋的弟弟。孔子在宋国时，司马桓魋曾经想要谋杀孔子。后来，司马牛离开了司马桓魋，跑到鲁国向孔子求学。

《史记》里有孔子学生的列传，司马迁评价司马牛“多言而躁”，意思是话多，性格躁动，情绪容易激动。

司马牛问孔子什么是仁，孔子说：“仁者，其言也讱。”

“讱”的大意是要沉得住气，要忍住表达欲，不要一想到什么就立刻说出口。俗语有云，“祸从口出”，如果一个人说话很随意，管不住自己的嘴巴，就说明没有做到克己复礼。

颜回、仲弓、司马牛三人都来问仁，但孔子的回答各异，这是典型的“孔门对话模式”。孔子回答学生的提问时，从来没有标准答案，而是针对性地提出建议。孔子在回答司马牛的时候，并没有告诉他“仁就是讱”，而是说“仁者，其言也讱”，这是从实践层面给出具体的方法。司马牛对于仁的理解还没有到达很高的层次，但他可以先知道仁者通常会怎么做，仁者有一个基本的特点，就是“其言也讱”，说话慎之又慎。

司马牛的反应与颜回不同。颜回听完孔子的回答，说的是“回虽不敏，请事斯语矣”。司马牛是接着问：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”他对孔子给出的方法提出了疑问：“不乱说话，这就叫作仁吗？”也许司马牛认为这个逻辑是不对的，也许是觉得孔子给他的答案太简单了。

孔子说：“为之难，言之得无讱乎？”孔子没有正面回答司马牛的质疑，而是给了他反思的空间，对他说，如果我们知道做事情是有难度的，那么我们在说的时候难道不应该慢点，把嘴巴管得严一点吗？

生活中，很多人都意识不到“做比说难”这一事实，往往喜欢逞口舌之快，以为说了就等于做了，爱用吹牛来满足自己炫耀的欲望。

人与动物最大的区别之一，在于各自大脑对于外界的反应是不一样的。比如，在绝壁之上有一条半米宽的小路，下面是万丈深渊，当人走上这条小路时，一定会吓得两腿发抖，但如果让猫去走，少见猫的腿会发抖。

我们观察猫，它无论是走在墙脚还是房顶，哪怕在十几层大厦的窗户边，都能从容自若。而对于人来说，如果我们在地上画出一条半米宽的道路来行走，当然没问题，但是当这条小路出现在山顶上时，那就没有人敢走上去了。并不是我们不具备在上面行走的能力，而是我们的大脑会联想，会预设情景，会判断结果——我们具有想象力和创造力，这就是人脑和动物脑的根本区别。

自从人类社会有了语言、文字，人脑就开始把语言、文字与现实相融合，当我们想到某个词、某句话时，可能会感觉某件事已经发生在自己身上了，我们会因此产生兴奋、恐惧、忧虑等情绪。动物没有人类的联想能力和创造能力，正因为如此，动物也没那么多烦恼，它们不会为未来而忧虑，不会一想到“饿”字就担心下一顿饭在哪里，也不会一想到“死”字就感到绝望和无助。动物世界遵循着残酷的丛林法则，很多动物过着朝不保夕的生活，但它们还是可以怡然自乐地在世间行走。

动物和人的这种区别，既是人类创造力的来源，也是烦恼的来源。

这也可以解释为什么有的人会“其言不讱”，想到什么张口就说，不管自己能不能做得到，随口承诺。因为语言、文字能够给人带来幻想的快乐，当我们把内心的期望说出口，就会联想到自己已经实现了。我们不经意间把语言和现实融合在一起，这就是很多人爱说大话、爱逞口舌之快的重要原因。

对应孔子之前所说的“克己复礼为仁”，我们可以得出修炼自己的一个关键方法，即管好自己的大脑，不能任由大脑支配。人人都免不了想要吹牛，当我们希望别人高看自己一眼，想要把自己吹嘘一番时，应该停一下想想看，自己正要说出口的这句话，将来能不能真的做到。

司马牛并不觉得“其言也讱”有什么了不起，孔子也没有正面反驳他，孔子只是告诉他，“其言也讱”是仁者的基本行为，即便做到了这一点，还远远达不到仁的境界，但至少可以在通往仁的路上前进一步。这也是孔子针对司马牛的性格提出的劝诫，毕竟司马牛“多言而躁”。

希望我们在下次忍不住夸下海口、轻易许诺之前，先想想孔夫子的这句提醒。