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第267章 华夏自古关心人权（第2页）

“吊民伐罪”！

我派军队过来这里，不是因为看上了你家的土地和财富，而是为了让全世界的人民过上更幸福的生活！

对方国家的统治者违背民意，逆行倒施，天朝自然需要发挥起他的大国责任！

至于打完以后，该国子民在感动之下，情愿并入天朝沐浴王化，那又是另一回事了。

这样的例子，在中国史书里屡见不鲜。

唯一的例外，是隋朝的时候一次廷会。

在隋文帝开创开皇之治，国力强盛后，大臣们上疏皇帝，表示”闲着也是闲着，听说林邑有不少宝贝，要不咱派点兵给这国给灭了吧？“

隋文帝点了点头说”好“。

然后就派了一万军队，几千囚犯，就把林邑国给灭了，国王给赶到海里去了。

像这样好不要脸的行为，朱见济得知后是非常批判的，还跟讲解这段史料的学士交流了一番心得，认为做事情还是要像老祖宗那样，厚道、老实，充满爱心。

因此，在被佐伊当面请求派兵助东罗马复国的时候，朱见济自然也要拍着胸脯，严厉谴责一下奥斯曼崛起后带来的种种人权问题，贯彻爱与自由。

“可朕还有很多事情要做，在三四年内，只怕无法腾出手来。”

“公主和朕的几个弟弟年龄相仿，这些日子也熟悉了，不如和他们多交流交流，等到各自长成了，也更有利于复国之后，稳固社稷，再建一个新罗马。”

“若是有感情，走到了一块，那是最好的。”

“华夏有句话说得好，夫妻齐心，其利断金。若我朝王爷能为罗马重建出一份力，亦是一段佳话。”

佐伊听完巩珍的翻译，懂了朱见济的言外之意——

要大明帮她复国，必须联姻，还要接受明朝对罗马的渗透，甚至西方皇帝的皇冠，也要分给老朱家一半。

而以东方的继承方式来看，明朝可以通过王室和佐伊的关系，获得统治罗马的法理。

谁让东方流行“大家长”呢？

朱见济虽然没有直接出卖龙体，但他是皇族中最大牌的那一个，下面宗室的，就是他的。

这样的逻辑，没有任何问题！

当然，东方跨过大陆对地中海的野心，朱见济没让巩珍说给佐伊。

她只需要知道前面那部分意思就好。

这样的条件，对佐伊来说并非难以忍受。

罗马的皇帝被分成几等分来共同统治，那也是老传统了。

只要明朝说到做到，真的派兵远去地中海。

“请问我能否跟随陛下，去观看大明征讨西北的蛮族国家？”

佐伊觉得，她需要亲眼见证一下明朝的军事力量。

合同写的再好，无法落实也是废纸一张。

皇冠不能轻易的分享出去。

只要证明明朝的确能够轻松灭亡一个面积堪比欧洲几十个国家的百年中亚强国，那她绝对会想办法拖一个大明王爷去办婚礼。

强制的都可以！

“不行，朕的皇后都不跟着去了，何况于你这样的贵客？”

朱见济摇头，“那个西北的蒙古国家，对大明来说并不是很难的挑战。”

“公主留在京城，可以和固怀、荣王他们好好玩耍，静候传回的捷报即可。”

对于收复西域，朱见济的信心可是很强大的。

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