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信仰,是我们人类特有的一种产物,它是一种精神的寄托。
纵观人类发展史,信仰无处不在。
从远古时期的图腾崇拜,到宗教神话,再到世俗化的美好社会,那都是信仰,它拥有着无法估量的力量,能够在振奋人心,使人拥有努力奋斗的力量。
不过,信仰是一把双刃剑,它可以引人向善,共创大同;同样也可以引人向恶,祸国殃民。
很多人便利用普通人的信仰,来达到自己的阴谋。
而在所有的毒瘤中,这弥勒教又属于独树一帜的存在。
这个组织诞生于南北朝梁武帝时期,一共存在了一千四百多年,一直到清朝的时候才慢慢的从社会上消失,可以说是史上第一邪教组织了。
弥勒教脱胎于佛教,信奉弥勒佛,其最早算是佛教的一个分支,但弥勒教的教义被魔改了,和佛教大相径庭。
佛教倡导的是行善积德,因果循环,而弥勒教则是讲求现世报,让人们用暴力去反抗,他们希望用血与火造成弥勒降世。
所以杀人这样的佛门大忌,在弥勒教完全没有阻碍,甚至还被提倡。在弥勒教的教义里,杀人便可成菩萨,正所谓:“杀一人者为一住菩萨,杀十人为十住菩萨”。
他们还认为佛教是旧魔,杀佛,灭佛,南北朝时期的法庆之乱,可以说是一场佛教的浩劫。
虽然法庆最终被剿灭,但弥勒教却存在了下去,并且还一直在危害一方。
比如后面声势浩大的白莲教,就是在弥勒教的基础上发扬光大,可见弥勒教的危害有多深。
在大唐立国之时,弥勒教就经常煽动地方叛乱,只不过每次都被镇压了而已。
李二登基后,贞观盛世开启,百姓们安居乐业,衣食无忧,弥勒教一下子就失去了市场,这些年倒是沉寂了下来。
没想到十几年过去了,弥勒教这个名字再一次出现在了众人眼前,只不过和十几年前一样,对于大唐君臣来说,他们的手段还是这么幼稚,除了教唆一些愚民造反外,也就没其他新意了。
和程咬金又谈了一会儿后,萧煜这才告辞,如果此次真要他出征,那他可得好好准备一下。
…
不知不觉,年已进入尾声,家家户户再次开始为生计忙碌起来,街道上熙熙攘攘,热闹非凡。
这天清晨,太极宫终于传来了圣旨,一个紫色官袍的宦官停在萧府面前,简单的问候过后,便开始宣读圣旨。
“门下,诏曰:命西州侯、尚书省都事萧煜暂代剑南道黜陟使,巡视剑南道,监察百官,平定叛乱,安抚百姓,另,命秦怀道,唐义识为折冲上府都尉,各自率领五个折冲上府,听从黜陟使令。”
圣旨和程咬金说的差不多,萧煜被认命为剑南道黜陟使,将代表朝廷巡视剑南道。
至于这黜陟使,其实就相当于清朝的钦差大臣,若是被封为“某某道黜陟使”,那对巡视区域内的官员则有升赏、处分之权,甚至能“便宜行事”,先斩后奏。
大唐有数百个州府,地方官员更是多如牛毛,如果不胜任者在任上胡作非为,难免会影响中央政府的统治。
而皇帝也正是知道这点,所以才弄了个黜陟使出来,几乎是从全方位考察、监督地方官吏。
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