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28作为和尚的职业道德（第2页）

师弟果然不负佛子之名，研究出的佛缘掌卓尔不凡，比少林寺的易筋经还了不得，无因暗想。

易筋经不是每个人都能练成的，可一旦被佛缘掌洗礼，却能脱胎换骨，返老还童！

李真目前有两门佛家手段，一为渡魂掌。顾名思义，对待阴魂既可以用以超度，送其归轮回，也可以送其去陪伴佛祖，魂飞魄散。这是李真特意为了超度亡灵研究出的特色掌法，与佛缘掌堪称两大绝学，一阴一阳，一为魂一为人。

作为和尚，他自认为有职业道德，且坚守职业道德，要做一个兢兢业业、遵守戒律、遵守寺规的真和尚，提高各类业务水平，为师兄分担传道压力。

六祖慧能曾说：“真如自性起念，六根虽有见闻觉知，不染万境而真性常自在。”

所以，和尚一定要做到随时定静，明心见性。

定静，不是不闻、不问、不看、不听、不想，而是内心不乱为定、杂念不生为静。

哪怕明了世界的本质与尽头，只要做到随时定静、明心见性，便不会恐慌，而能不动如山，泰山崩于前而不色变。

李真脑中飞速转动，不停整理着从藏经阁收获的各种信息，并将它们整理成一个个思维档案保存下来，等有需要的时候再行调阅。

读的经越多，念的咒越多，思维就越加活跃，往往能将曾经迷惑不解的难点想通，并与以熟悉的知识融会贯通。

佛家有灌顶的秘术，能将脑中的知识生生注入另一人识海中。但是，哪怕承受的人资质出众，所获得的知识也只是灌顶人的理解，并不能保证知识为承受人完全理解并掌握，已经是二次加工的东西。要学有所成且有所突破，无疑还是要靠自己。

藏传佛教里经常提到高僧转世，甚至在转世后能恢复前世的所有记忆。灌顶这一秘术更是藏传佛教传承的授法秘术，其中内情不为人所知。究竟是轮回转世，还是夺舍夺胎，还真不好判断。

想到这些，李真来了兴趣，若是有机会，他很想向雪区活佛学习这一秘法，太方便了有没有，简直像拿着U盘拷贝，与玉简异曲同工了。

……

断魂桥曾是个长数米的小石桥，有个汉子淋雨夜归，被歹人抢劫时错手杀死丢入水中。等发现时，尸体都泡烂了。从那之后，只要是夜深人静的时候过桥，总有人莫名掉入水中淹死，民间便传说是那个不得善终的汉子在寻找替身。

渐渐地，越来越少人走断魂桥，也越来越少的人往城南去，桥所在的附近变得脏乱不堪，哪怕它离城里并不算远。

李真今日的计划就是去断魂桥，看看是不是像传说的那样，有个不停寻找替身以求转世的厉鬼。若是有，且没有害过人命，无疑就会送他去轮回；可若是找过不少替身，害了许多人，可就别怪和尚残忍，只能送他去见佛祖。

随着功力的不停突破，早就能催动佛光使出传说中的“一苇渡江”。

一苇渡江不就是指佛祖踩着苇叶在水面上过河吗？这其实并不难。

你看，当提气飞纵的时候，人在半空，若是轻功了得，一纵能达到三四丈。当快要坠落至水面的时候，丢一片苇叶，脚上有了着落点，自然就又能再次提气飞纵。这么来个几次，一条十数丈的大河也不过就是丢个三四片苇叶罢了，算不上“不可能任务”。

当然，若是你内气不足，自当别论。

这会，往断魂桥的路上已经没有行人，夜色如墨，将整个城南染成一片黑色。

没有行人，若是普通人自然就怕了，什么歹徒、混混、鬼怪。

但对李真来说，正好。

你瞧他，此时正催动内气附着在双腿双脚，飞快跑着，这样的速度完全可以被成为飞毛腿，草上飞。

黑暗中这样飞跑还不怕被人瞧见，被当成怪物，真是大善。

若是像后世有了摄像头、电子眼，就是高人也得低调，正是应了那句老话，“是虎得卧着，是龙得盘着”。

才走上断魂桥的桥坡，一股阴寒之气扑面而来，犹如腊月天浸在冰水里。

放眼望去，周遭不知何时被黑雾笼罩，看不见远处的灯火，更看不见头顶的星星。

伸手在黑雾中挥一挥，皮肤立马变得湿哒哒、黏糊糊，犹如蠕虫在上面爬动。没想到，这黑雾竟然浓稠得犹如石油。

这些黑雾是阴气，夹着着怨气，或许还有死气，李真甚至还能听到尖利的呼啸声、哭声，看来这地方的确有个饱含暗能量的凶魂，希望对方不会让他失望。

对，就是失望，李真超度了数个地方，却发现所谓的厉鬼阴魂根本没有传说中那么厉害。