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第11章 识文断字（第5页）

扬名声，显父母。光于前，裕于后。

人遗子，金满赢。我教子，唯一经。

勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。

赵敏读完以后，一句一句的教李福念，然后一句一句的解释。

赵敏：“人之初，性本善。性相近，习相远。意思是：人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。”

李福：“大娘，我和姐姐们都是一样的环境，那以后我是不是和姐姐们一样啊？”。

赵敏：“福儿虽然和姐姐们环境一样，但是福儿以后是我们家的顶梁柱，我们给你的教育是不同的，所以你和姐姐们有相同之处也有不同之处。”。

李福：“哦，是这样的啊”。

赵敏：“苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。意思是：如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。”

李福：“哦，你们怕我变坏啊，就教我一个人，也不教姐姐们。”。

赵敏：“姐姐们有专门的先生教。”。

李福：“那为什么不让先生教我？”。

赵敏一时间不知道怎么回答李福，只好敷衍的说：“先生要教姐姐们，忙不过来。”。

赵敏：“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。意思是：战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。”。

李福：“大娘，环境对人的影响有这么大吗？”。

赵敏：“是啊，所以我们专门给你提供一个学习环境，希望你能不负大家对你的期望。”。

李福：“福儿明白，定不会辜负大家。”。

赵敏：“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。意思是：五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。”。

李福：“这么厉害啊，我也要功成名就。”。

赵敏：“我们拭目以待哦”。

赵敏：“养不教，父之过。教不严，师之惰。意思是：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。”。

李福：“所以你们这么用心教我”。

赵敏：“是啊，我们不仅是你的父母，也是你的老师，有什么理由不好好教你呢？”。

赵敏：“子不学，非所宜。幼不学，老何为。意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。”。

李福：“大娘，是不是我不好好学习，以后就没有出息。”。

赵敏：“是啊，所以你要好好学习哦。”。

赵敏：“玉不琢，不成器。人不学，不知义。意思是：玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。”。

赵敏：“为人子，方少时。亲师友，习礼仪。意思是：做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。”。

赵敏：“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。意思是：东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。”。

赵敏：“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。意思是：汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。尊敬友爱。”。

赵敏：“首孝悌，次见闻。知某数，识某文。意思是：人生急当首务者，莫大于孝悌，故人事亲事长，必要尽其孝悌。孝悌乃一件大事。其次一等，多见天下之事，以广其所知，多闻古今之理，以广其所学。知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也。”。

李福：“就是要懂礼仪，多谦让，尊老爱幼，孝敬长辈，是不是啊，大娘。”。

赵敏：“福儿聪明，不仅一点就通，而且还能举一反三。”。

赵敏：“一而十，十而百。百而千，千而万。意思是：在数学中，一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。”。

李福：“哦，就是数数和算数吗？”。

赵敏：“这些是数字的一些变化规律，加上四则混合运算：加、减、乘、除，就可以得到不同的数字。后面大娘会教你的”。

看到李福一点就通，赵敏加快了速度。