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第三千三百二十五章原形（第3页）

武士道的兴起源于天皇维系自己的地位，衰落于战争的失败和工业的发展。当然武士道虽然衰落了，很多武士道的思想还是继承了，比如不同阶级的礼。

吉田松阴被抓被杀还是合理的，但吉田松阳被抓就完全就和玩笑一样的。话说吉田松阳之前救过一个孩子，这个孩子非常依赖他。可有一天吉田松阳失踪了，这个孩子就一直找他，结果有一天在乡下看到松阳和新学生有说有笑，于是这个孩子羡慕嫉妒恨，决定带领天人就把松阳抓了。

松阳没有提出一君万民、草莽崛起，却被白眼狼给抓了。他的弟子虽然也是倒幕的力量，但却帮助幕府对抗天人。

对于倒幕的人而言，黑船来航确实是救世主，没有外国人，他们怎么推翻幕府？这就和他们派遣遣唐使一个道理，其实就是为了建立自己的合法性。

对于小国而言，其实很难提出自己的道路，所以他们依靠大国获得册封，以此来得到合法权，是最好的办法。

大国说要提出一个目标，要走出一条自己的道路，要有自己的思想。那是大国，小国不是这样的。

小国只要依靠大国获得合法权就行，邪马台朝贡北魏，天皇朝贡隋唐，幕府朝贡明清，都是依靠大国获得合法权以此控制内部。黑船事件如果发生在大国，确实是屈辱，因为大国的规则被外来的规则打败了，这是非常痛苦的。

但对小国而言无所谓，反正他们原来的规则也是外国来的，没了就没了，换一个就行。反正一样是合法性，一样可以控制内部。小国并不需要提出自己的规则，被打败之后直接转换一个方向就行了，对他们来说没什么羞耻的，一切都是理所当然。

大国的规则如果失败，就是百年屈辱。小国如果失败，不过是城头变幻大王旗，无所谓的。

小国不是以提出理念或者目标作为合法性的，他们完全是依赖大国。好处就是不管大国兴衰，他们都可以左右逢源，坏处就是掌握不住自己的命运，永远是大国的追随者。

大国要提出自己的规则，要按照自己的理想塑造世界，一旦失败就失去了塑造世界的能力。

总之《银魂》中的松阳作为虚的善良人格，对于社会的贡献还是比较少的，不过他的弟子确实是走了不同的道路。

以前武士效忠于自己的藩主，倒幕和废藩置县是要把武士效忠的对象消除，同时也是消除武士的合法性，那么武士如何建立新的合法性？

虽然总有人说皇帝是独裁，儒家是愚民之术，其实对于士大夫而言，皇帝和儒家都是合法性和保障，士大夫的合法性来自于忠君爱国，契约和共识来自儒家的存天理灭人欲。所以不能没有皇帝和儒家，因为士大夫需要这两点确保自己的合法性。

武士也是如此，需要幕府和武士道，如果没有了这个两个东西，就没有合法性。所以高杉晋助是迷茫的，不知道武士是个啥，就必须给自己找新的合法性。

银时找到了歌舞伎町，为了守护他们而战斗。桂依旧是攘夷，慢慢变成温和派，就是继续效忠幕府，但只效忠独立的幕府，不效忠和天人合作的幕府。高杉晋助找不到自己的合法性。

不过虽然路线不一样，但他们对老师的尊重是一样的，想要复仇的心是一样的，所以看到松阳的照片之后，都不约而同地抬头看向了宇宙。divid=&ot;device&ot;style=&ot;background-lor:c0d16d66;font-size:16px;border-radi:10px;paddg:010px;lor:957575;text-deration:underle;font-faily:fangng;&ot;div，！

也是需要武器的。所以吉田松阴的弟子都不用刀，都是用枪的。

武士道的兴起源于天皇维系自己的地位，衰落于战争的失败和工业的发展。当然武士道虽然衰落了，很多武士道的思想还是继承了，比如不同阶级的礼。

吉田松阴被抓被杀还是合理的，但吉田松阳被抓就完全就和玩笑一样的。话说吉田松阳之前救过一个孩子，这个孩子非常依赖他。可有一天吉田松阳失踪了，这个孩子就一直找他，结果有一天在乡下看到松阳和新学生有说有笑，于是这个孩子羡慕嫉妒恨，决定带领天人就把松阳抓了。

松阳没有提出一君万民、草莽崛起，却被白眼狼给抓了。他的弟子虽然也是倒幕的力量，但却帮助幕府对抗天人。

对于倒幕的人而言，黑船来航确实是救世主，没有外国人，他们怎么推翻幕府？这就和他们派遣遣唐使一个道理，其实就是为了建立自己的合法性。

对于小国而言，其实很难提出自己的道路，所以他们依靠大国获得册封，以此来得到合法权，是最好的办法。

大国说要提出一个目标，要走出一条自己的道路，要有自己的思想。那是大国，小国不是这样的。

小国只要依靠大国获得合法权就行，邪马台朝贡北魏，天皇朝贡隋唐，幕府朝贡明清，都是依靠大国获得合法权以此控制内部。黑船事件如果发生在大国，确实是屈辱，因为大国的规则被外来的规则打败了，这是非常痛苦的。

但对小国而言无所谓，反正他们原来的规则也是外国来的，没了就没了，换一个就行。反正一样是合法性，一样可以控制内部。小国并不需要提出自己的规则，被打败之后直接转换一个方向就行了，对他们来说没什么羞耻的，一切都是理所当然。

大国的规则如果失败，就是百年屈辱。小国如果失败，不过是城头变幻大王旗，无所谓的。

小国不是以提出理念或者目标作为合法性的，他们完全是依赖大国。好处就是不管大国兴衰，他们都可以左右逢源，坏处就是掌握不住自己的命运，永远是大国的追随者。

大国要提出自己的规则，要按照自己的理想塑造世界，一旦失败就失去了塑造世界的能力。

总之《银魂》中的松阳作为虚的善良人格，对于社会的贡献还是比较少的，不过他的弟子确实是走了不同的道路。

以前武士效忠于自己的藩主，倒幕和废藩置县是要把武士效忠的对象消除，同时也是消除武士的合法性，那么武士如何建立新的合法性？

虽然总有人说皇帝是独裁，儒家是愚民之术，其实对于士大夫而言，皇帝和儒家都是合法性和保障，士大夫的合法性来自于忠君爱国，契约和共识来自儒家的存天理灭人欲。所以不能没有皇帝和儒家，因为士大夫需要这两点确保自己的合法性。

武士也是如此，需要幕府和武士道，如果没有了这个两个东西，就没有合法性。所以高杉晋助是迷茫的，不知道武士是个啥，就必须给自己找新的合法性。

银时找到了歌舞伎町，为了守护他们而战斗。桂依旧是攘夷，慢慢变成温和派，就是继续效忠幕府，但只效忠独立的幕府，不效忠和天人合作的幕府。高杉晋助找不到自己的合法性。

不过虽然路线不一样，但他们对老师的尊重是一样的，想要复仇的心是一样的，所以看到松阳的照片之后，都不约而同地抬头看向了宇宙。divid=&ot;device&ot;style=&ot;background-lor:c0d16d66;font-size:16px;border-radi:10px;paddg:010px;lor:957575;text-deration:underle;font-faily:fangng;&ot;div，！

也是需要武器的。所以吉田松阴的弟子都不用刀，都是用枪的。

武士道的兴起源于天皇维系自己的地位，衰落于战争的失败和工业的发展。当然武士道虽然衰落了，很多武士道的思想还是继承了，比如不同阶级的礼。