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《道德经》第二十一章曰“孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。”
其中真意是:“心中崇高品德行为之容貌形态,是由道来决定的,惟有道是顺从德的。道作为一种存在的道理实质化物形态,惟恍然惟惚惚,是恍恍惚惚不真切的。而恍惚之中有其形象在,恍惚之中有其实质存。在其深远幽暗之中,其精所存在。其精至真至切,其中有其信念。从古到今,其名从未消失去,以此好叫众生皆能看到万物之祖。我怎晓得此乃是万物之祖状态的呢?就是从此处而来的。”
石中于静谧幽深的太虚静地内,盘膝端坐。在那块已然平滑如镜的巨大石之上,他双目紧闭,神色自若而沉稳,脑后神轮光华内敛去,乍一看,仿若道观寺庙中的一尊石像般,落处在那明镜里,庄重玄冥又幻影如图。
此一时彼一间,时空长河依旧循环往复,川流不息。时光荏苒,岁月如梭,各时空线上故事依然不停演绎。寰宇天下之时光匆匆,一去不复返。石中却仍是纹丝未动,自沉浸在《道德经》的参详观想感悟之中。入了冥冥玄奥。
《道德经》第二十一章节,以深邃而富有哲理的语言,阐述了“道”与“德”的关系,以及“道”在万物生成与运行中的核心地位。阅读这一章节,我深刻感受到了老子哲学思想的博大精深,并从中获得了诸多感悟。
首先,老子以“孔德之容,惟道是从”之语,如同一把神奇的钥匙,为修者开启了“德”与“道”本紧密关联着的大门。
“孔德”宛如一座巍峨的高山,代表着修者内在崇高之品德或伟大之德行操守。有“容”乃大,恰似那山顶上的皑皑白雪,呈现出纯净而美好的一种玄妙状态。
“惟道是从”则恰似一条明亮的指引线,清晰地表明出大德之士的行为与态度皆如磁针般严格依循“道”之准则。
由此,修者犹如被醍醐灌顶般,不由不领悟到,真正的品德涵养,绝非孤芳自赏的花朵,而是须与宇宙之根本规律——“道”紧密相连的藤蔓。
唯有谨遵“道”之指引,修行者的品德方可如凤凰涅盘般得以升华,行为操守方可如琴瑟和鸣般契合自然,符合世道社会之和谐要求。
其次,老子对“道”的阐述,宛如夜空中闪耀的繁星,使修者仿若置身于神秘深邃的宇宙尽头,能尽情领略其中奥妙玄通。
“道之为物,惟恍惟惚”,道恰似那虚无缥缈的云雾,又如那无处不在的清风,其恍若在恍惚之间若隐若现,宛如幻影般难以捕捉,却又真实可触。
如此这般精准生动的描述,不仅让修者对“道”的理解愈发深刻,更恰似一盏明灯,于修者面对生活中的不确定性与模糊性时,为修者照亮前行的道路,使修者明白,应如探险家一般,在混沌中勇敢地探寻秩序与规律的存在。
老子借“惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物”等句子,犹如一把神奇的钥匙,打开了那道玄门,揭开了“道”中蕴含的具体形象和物质实体的神秘面纱。
此表明“道”并非完全抽象或空洞的概念,而是具有实际内容和影响力的哲学瑰宝。
这种观念让修者能深刻地认识到,在那看似虚无缥缈的事物背后,往往深藏着如同宝藏般珍贵的真理和实在的本质。
故而,修者在面对问题时,切不可仅满足于表面的现象,而应如挖掘宝藏般,深入探寻其背后的本质和规律。
此外,老子还强调了“道”在万物生成和运行中的核心地位。即“自古及今,其名不去,以阅众甫”。
从古至今“道”始终存在并影响着万物的生长和发展。这让修者深刻感受到“道”的普遍性和永恒性,以及它在理解世界和把握事物本质中的关键作用。
通过遵循“道”的原则和方法,修者可以更好地洞察万事万物的本质存在和规律性,从而更好地应对生活中的各种挑战和问题。自然于修行中有所期待,更上层楼。
最后,道祖老子,又从个人修养的角度来看世道,在《道德经》第二十一章中给予了修者深刻的启示。
老子认为“德”是“道”的体现和作用,因此修者应该注重内在修养和素质的提升,秉持真诚、正直、有担当的品质。
同时,修者也应保持谦逊和包容的心态,不断学习和进步,以适应不断变化的时空长河环境和世道社会变化。
只有这样修者才能真正成为有道德、有智慧的人,并为世道与社会做出自己应有之积极贡献。
石中明析《道德经》第二十一章,以其深邃的哲学思想和生动的语言表述,让修者能清晰地感受到“道”与“德”的在,知晓他们之间那紧密的联系,以及它们在个人修养和世道社会发展中的重要性。
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这些个感悟,不仅丰富了他的精神世界,也为修者的时空真实生活和现实工作,给予提供了有益的德行指导。
在时空长河,此一位面时空之中,这现实时间初段位上,有一宁静而祥和的小村庄。
在这村庄中,有一位兢兢业业工作的邮差。他每日里,都需沿着那条长达五十多公里的乡间道路往返蹉跎。为乡间村民们传递着一封又一封饱含深情厚意的信件,以及殷殷期盼和挂念。
然而,这条路上一却显得是那么的荒凉与孤寂,目之所及处,既没有娇艳欲滴的花朵,也不见郁郁葱葱的树木。只有漫天飞扬的尘土和杂乱无章的蓬草,陪伴着他这个孤独的行者。
日子就这样一天天过去,直到某一天,当邮差又一次踏上这段漫长而枯燥的旅程时,不知怎的,心中却是突然涌起一股难以言喻的遗憾之感。
他望着眼前这片荒芜的景象,便于心中暗自下了个定决心来。“男儿生于天地间,自当尽己所能,造福一方,我要去改变这一切”。
自那以后,他除了每当完成一天的辛苦工作外,都会步行着,特意地前往镇上的一个花店,精心挑选一些个五颜六色的野花种子。
然后,他就趁着工作行走间,于清晨的微光中或是傍晚的余晖里,小心翼翼地将这些种子均匀地撒在自己往来的道路两旁。
本书前面的编外篇主要描写的是补充韩立在飞升之前的数千年时间中,利用从那名叛逃下界又被灵族的灵王给镇压的真仙神魂中得到的灵界附近的小界面信息,和自己曾经与魔族圣祖宝花交易所得到的寻找附近小界面节点通道的方法,来寻找自己所掌握的这几个大界面小界面的节点通道,再通过自己在泣灵圣祖宝藏中得到的墨灵圣舟可以破开界面壁垒穿越节点通道进入异界面的空间神通属性,带领人妖两族的各阶修士进入这些异界面中。特别是带着两族处在各个瓶颈期的高阶修士进入其中的广寒界中闭关突破瓶颈,在广寒界异常浓密的灵气和韩立得自异族的在修士渡劫进阶时可以辅助修士凝集更多一些灵气的法阵的辅助下,使得这些修士能够更顺利的突破自己的瓶颈,进阶成功。数千年中三次带领两族修士进入广寒界中闭关突破瓶颈,就使得两族的高阶修士出现爆发性的增长,使得人妖两族能够快速的成为灵界的强族之一。后面的仙界篇则是描写了主人公韩立飞升仙界之后的修炼历程,历经不少劫难,最终成就道祖之身,成为仙界之中的一方强者。...
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