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他正在和身边人说笑，然后他就转过脸，望见了对面的万漪。在他们的对望中，秘密如春泥一样被翻开。一刻的怔忪后，为了迎向柳梦斋，万漪先轻轻地吸了一口气。（第一季全书终）[1]佛教认为，人死转世之后之所以无法记忆前生之事，是因识神遭遇六种隔碍：一是住在中阴身，不得复还；二是入于胞胎之内；三是出胎时受挤迫剧痛忘失以前的识相；四是落生时忘失以前的识相，生起新的所见所想；五是出生后贪着食物，忘失旧识；六是长大后受到新事物熏习，忘失旧识。[2]从议婚至完婚的六种礼节，分别是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。[3]即杂物间。[4]指《华严经》《法华经》等佛教经典。[5]［明］汤显祖《牡丹亭》：“没乱里春情难遣，蓦地里怀人幽怨。则为俺生小婵娟，拣名门一例一例里神仙眷。甚良缘，把青春抛的远。俺的睡情谁见？则索要因循腼腆，想幽梦谁边，和春光暗流转。迁延，这衷怀哪处言？淹煎，泼残生，除问天。”[6]句出《孟子》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”[7]苏轼因好友张先于八十高龄迎娶十八岁小妾，作诗调侃道：“一树梨花压海棠。”[8]［宋］苏轼《吉祥寺赏牡丹》。[9]句出《孟子·告子上》。[10]句出［宋］刘弇《莆田杂诗》。[11]［俄］阿赫玛托娃《我快当新娘了》：“……这时出现了一颗巨星停留在两棵树之间它想让人们梦想成真就平静地许下诺言。”[12]指由巫师代替人类向神灵祈愿。[13]指在坟地挖出下葬的洞穴。[14]句出《诗经·卫风·淇奥》：“……有匪君子，如金如锡，如圭如璧……”[15]行话，指逛妓院不给钱的流氓无赖。[16]亦作“配飨”，指孔子弟子或名儒配祭于孔庙。[17]句出［魏晋］繁钦《定情诗》，意为：拿什么表达我们的亲密呢？就用套在我腕上的一对手镯吧。[18]“三事儿”是佩饰一种，多指耳挖、镊子、挑牙，也可多于或少于三样，是为随身携带的家常小用具统称。通常以链索为系，拴在汗巾角上，也有做衣领用。[19]休咎，意指“吉凶善恶”。[20]见华莱士·史泰格纳《旁观鸟》。[21]指服丧的丧期。[22]书经并称指“四书五经”。[23]句出《孟子·离娄上》，意为遇到挫折困难，或者事有不成，就要自我反思，从自己的身上找原因。[24]佛教用语，指自高自大。[25]指妓女来月事无法接客时，由贴心的恩客陪伴过夜。[26]见［法］莫里哀《安菲特利翁》（olièreaphitryon）：“与宙斯分享伴侣绝不会丢失颜面你应该视为荣耀就因为他这情敌乃宇宙众王之王……”[27]stgfiedsofgold:ineveradeproiseslightlyandtherehavebeenthati’vebroken[28]指佛教修行之中，将自己所修的功德转归他人或法界众生。[29]出炉银色近于发白的浅红色。[30]其纹样为“卍”字与寿字作底，连缀长春花。[31]其纹样为练鹊（又称“绶带鸟”）与代代花，加寿石与水仙。[32]男子施阉割术后，一般均需以麦秸、鹅毛等管道插入下体，好在伤口愈合后仍保持尿道通畅。[33]低等宦官。[34]ldpyvivavida:andidisveredthatycastlesstanduponpilrsofsaltandpilrsofsand…forreanican’texponceyougotherewasneveranhonestwordbutthatwaswheniruledtheworld[35]指“常礼服”。[36]明至清晚期新娘礼服一般均为红衣绿裙，民国时则为玄衣红裙或上下皆用玄色，红衣搭配红裙作为婚服实出于民国后期，并非古礼。[37]蟒与龙的纹样十分相近，一般认为五爪为龙，四爪为蟒，但清代后期民间亦出现了五爪蟒的形象。[38]“主持军事行动，要做到冷静而幽深莫测，管理部队要公正而有条不紊。要能够蒙蔽士卒的视听，使他们对行动毫无所知；变更作战部署，改变原定计划，使人无法识破真相；不时变换驻地，故意迂回前进，使人无从推测意图。将帅向军队赋予作战任务，要像使其登高而抽去梯子一样。将帅率领士卒深入诸侯国土，要像弩机发出的箭一样一往无前。对待士卒要能如驱赶羊群一样，赶过去又赶过来，使他们不知道要去向哪里。集结全军，把他们置于险地，这就是统率军队的要点。”[39]指为人梳头的手艺人。