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“看来师姐对我的未来充满了期盼。”
“不过,宿命一词,的确不该从一名医者口中说出。”白术曾经也想过这是否是他们的宿命,但在那一日,师父的墓前,他就已经给出了他的答案。
医者当以治病救人为己任,可代代因契约而早逝的医者,又何尝不值得拯救?这份契约于他们而言,究竟是毒是药?——在临终之际,师父将这一问留给自己的弟子。
那时,白术我既不想让后来者继续因契约而短寿,也不想让虚弱的长生失去契约而逝……给出了唯一也只有一个的答案。
不死之药,长生不老,成为最后一任契约者。
让契约的传承,在他身上终结。
当然,如今的处境远比当初设想的更加宽裕。
这的确是人之神带来的恩泽。
至善之神,至善之人,作为虚皇上帝的姜逸有着和他们一脉一样的执着,以自身为代价施展“奇迹”的力量。
想要救人、又想救己,最后还想要救长生,想要自身达成当年的魔神们都难以企及的真正的不死。白术在长生口中已经是极其贪心之人。
但人之神更加贪心,救人、救己,还想要救众生,度万灵。
长生的秘法,只是转移了病痛,却无法减少世间疾苦——看亲人的危情而慌乱,看亲人牺牲而悲恸。
因为这是逆转生死和悲剧的奇迹,才可进行的“普度”。
世上最无解的病症是死亡,最漫长又短暂的病症是出生。
生老病死,人间八苦。
白术曾看着世上所有的疑难杂症都无法难倒师父,从而学懂一个道理,病魔虽险,凭借人智也终能克服。
就算如今他也如此认为。
就算他明白很多时候,师父借助了契约的便利,来分析病理。
最后师父也因为契约累下一身病患而也支撑不住,迎来最无解的病症。
“死亡”绝非不可超越,那时被师父认为学有所成的他,面对堪比枯枝缠绕的复杂病情而无法救下师父,但并不意味……
未来的他无法超越“死亡”。
幼时模糊的记忆,父母带血的咳声,面前清晰的景象,师父冰凉的墓碑。凡人这一生,真的无法摆脱生老病死吗?不想要再看着珍视的生命死去了。
那天,在他做下决定之时,萤火一般的“神之眼”就悄然出现在师父的墓碑上,仿佛神明的视线,见证了一切;又如师父的目光,温柔的期许。
如今,他再次遇到了神明和仙人和他立下名为“救苦度厄”的契约。
蓬莱一脉,“不死之药”,为“救苦度厄”而存,而非为“私人的长生之欲”而存。
自度,自身活着就是慈悲,这样的含义是自身活着可普度更多世人,并且思行合一,去拯救苍生,而不是自身独自苟活,去祸害众生。
仙神和一切长生者都需要慈悲。
虚皇上帝所治“玉京”。
竖“三灾九难十劫”,“天规地律”,“举头三尺有神明”,“记录善恶思行”的种种大道法则,而来筛选每一位意志和心性至纯的“善根道种”,来“普度这天下众生”。
白术不准备做师姐口中扑火的飞蛾,因为他畏惧烛火,不想要被烧着。
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