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第一百六十九章 天目明心眼（第1页）

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在一个多月后，经过无数次的失败，王宝山基本上，算是学会了“御风术”这门法术，最初级的使用方法。

虽然第三层的功法，还无法完全圆满，但这门附加的法术，他还是能勉强地练习一下。

按照阴风老人的说法，这御风术算是一门辅助型的法术，只能用在施法者自己的身上，不可用在他人的身上。

不过，它的实际用途，可比那明眼的法术，在行动能力上，强了太多。

能施展稍微地御风术之后，王宝山就能感觉到自己，身轻如燕，脚尖轻轻一点地，就可轻易地窜出数丈之远，而毫不费力。

这种在地面之上，高速飞奔的美妙滋味，和把一切的事物，都轻易甩到身后的感觉，让他如同上了瘾般。

每日里，都要在山腰的周围，狂奔个五六遍，才肯罢休。

让他大大地过了一把，轻功高手的快感。

当然这种加速的效果，和飞山越岭的轻功，又大不相同。

所谓的飞山越岭，大概就是能在半空的山壁上，快速的移动，然后依靠身体地灵敏，而迅速地转换位置。

绝不是想象中的那样，能从一座大山，飞越到另一座大山的上面，这是一种很是夸张的想象。

但是，轻功之所以会被普通的习武之人，推崇倍至，也跟他们自身的条件，有着必然的联系。

因为他们不像修行之人，依仗体内积攒的灵力，可以轻易地做到。而他们要想到达高空，却是很难的一件事。

依靠高大雄伟的巨峰，寄托自己欲与天比高的精神，已经不能满足后，于是就产生了轻功一说。

它虚无缥缈，不一定能看到，可是却习武者，寄予了深刻的含义。很多人都十分向往着，能有这样的能力，也有人将这样的思想，付诸实践，成为了轻功一说。

至于“轻功”这门秘术，讲究的是见缝插针，化不可能为可能，在短距离内，以耗费大量体力来实现加速，这种身手和步法，在狭小的地方，施展最为奇妙。

而“御风术”则不同，它施展之后，除了不停地消耗微量的灵力外，就没有任何体力上的负担，可以任意的狂奔，绝不会出现体力不支的现象。

并且这种加速效果，会一直维持到灵力消耗完毕，或是施法者，停止御风术为止。

因此一般被低级修仙者，用来长途跋涉或赶路之用，可以说是较低级的修仙者们，外出必会的法术之一。

王宝山自从学会御风术后，对其他的几种法术，如“聚灵术”、“明眼术”和“驱物术”的兴趣，就更加大了。

随后的日子里，他花费了大量的时间，和精力在它们的上面，希望有一日能像“御风术”那样，突然领悟透彻，而茅塞顿开，更进一步。

但经过一次、又一次的钻研后，王宝山意外地发现，他无法施展出这几种法术的满意效果，也许并不是他自身的缘故，可能只是他体内的灵力深浅，并不具备所需的条件。

就拿“明眼术”而言，按阴风老人所说的，这种靠不断地提升灵识，运用神识查物的神通，它必须事先提升自身的灵力多少，达到一定的当量后，再淬炼灵海之内的神识才行。

她说这“明眼术”，与传说中的“天眼功”，虽有着很大的差别，但也有些异曲同工之妙。

天眼所指的是，位于鼻根上印堂位置的天目穴，从印堂进去约两寸深浅，此穴具有成像的能力。

天眼功练成后，两眉中间的天目穴，并会因为刺激，而血脉活络，贯通到了脑中的灵海。

所以闭上眼睛，额前就能出现屏幕状的东西，而影现成像了。

阴风老人还曾详细讲解过，关于天眼功方面的东西，或许她是有意让王宝山朝着方面修行。

她认为修行之人，大多开有三只眼睛；也就是在两眼之间的眉心处，另开一眼；就是在一对肉眼之外，另有一只心眼。

心眼的意义有深有浅，浅的指普通人的思维活动，深的就要讲到五眼了。

五眼是除了肉眼之外，尚有层次不等的四种心眼，是指肉眼、灵眼、慧眼、法眼和天眼。

从凡夫至修行的大能之辈，对于事物的现象，终始本末地考察功能，都取决于自身的修行，和领悟程度的高低。

修行的层次越高，心眼作用的范围就越广。

常言说眼睛为“智慧之门”、“灵魂之窗”，它能够明辨物象，增长知识。

凡夫经由父母所生的肉眼，能见的距离、范围，相当有限；太小、太大、太远、太近，均非肉眼所能见。