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第三百零四章 藏北高原夹门山天堑（第2页）

张秀贤问说：“孟得？你这名字还真是会取，又是庞统又是曹操的，我说是三国演义看多了怎么？”

老孟就说：“哎呀，秀贤兄弟，这种事情很邪性的啦，老天爷几时要收你，其实早有定数，我孟某人对此深信不疑，还想多活几年，我的干女儿还没有出嫁，我不能死在这里啦。”

封羽便安慰说：“老孟，你放心，有陈大师在这儿，定保你无事。”封羽给陈山海使了个眼色，让他先稳住老孟，进入古澜国还得一段距离，人心不能乱了。

陈山海依旧沉默，面色上似乎在说，事实确是如此。

白染的伙计大个子煮了点热的食物给几人分了下去，高原上气压较高，热东西比较困难，多数吃的都是风干了食物。

老孟的神情显得很是紧张，他觉的自己似乎要大难临头，心里是否打了退堂鼓还未可知，但队伍都到这地方了，老孟要想回去，其他人不可能跟他一起回去。

最终老孟还是选择人为财死鸟为食亡，他说这次是最后一次，回去后就金盆洗手，而且古澜国是他孟家地图上最后一处所记，算是对老祖宗们有个交代，有始有终，老孟家祖先留下的宝贝没落到外人手里。

之后队伍继续出发，夹门山山势险峻，前方危险难测，身处藏区腹地

，一切都未可知。

夹门山的冰嵌看起来较为平缓，但实际上非常脆弱，因为此地几乎没人会走，冰壳稍有不慎就会压断。

高戈和塔日选择了一条沿近山体路线，这里的冰层稍微结实一些，但也不能同时让所有人一起通过，一次最多两人，等前头两人穿过冰层后，再走下一波人。

雪山冰层远比想象的危险太多，塔日和高戈打头阵，在坚硬的冰石上，穿了两条绳索，二人一看便是老手，手上功夫相当地道。

雪山上基本上没有路，几人穿过这条冰嵌用了足有大半天时间，下头就是深不见底的雪层，掉到下面必是死路一条，而且，说不定还会引起雪崩，所有人都得陪葬，在雪山上得格外小心翼翼。

这也就是为什么人越少越好的原因，人多反而不好办事。

过了夹门山，封羽他们站在一处半山顶上，雪山茫茫无尽，这里的原始冰川属于古老的冰川，上边有厚实的雪层覆盖，整片地方被森林分隔，雪山上有无数的冰漏、冰洞、冰沟，在最底部较为温暖的地方，冰融化成了水汇聚成溪。

高戈说在雪山上最需要注意的就是雪崩的危险，虽然古冰层上的雪盖的很严实，但动静还是不能太大，雪山里有神明，惊醒他们总归也是不好的。

沿着冰川雪山进入了森林，高戈边走边看着地图，那图是用老羊皮子做的，是老几辈当地藏民一点点画下来的。

根据白染和陈山海上次进来的路程，在这片森林后，会有片雪原，在那雪原上就是忘川秋海的位置。

进入森林算是相对较为安全，藏地的森林不比东北兴安岭那样，这地方的森林靠的是冰山融雪，所以森林中的会有许多的溪水存在，而且由于气压较高，云层都飘在树木上头，有种心旷神怡的世外之景。

路上塔日跟众人讲述着关于无人区的神秘传闻，在佛的世界里，他们脚下的这片森林原先是片内陆海洋，传闻有只通天了的妖魔，为祸一方，生灵饱受荼毒，后来佛祖显灵，用佛法将陆地升高，降服了这只妖魔，之后此妖便皈依了佛门，化身成了这片森林守护在藏地高原。

高戈讲了此传闻的深层次含义，藏传佛教中，其特性在于包容性，不论是何样的妖魔鬼怪，只要是一心向善的，都能被佛所接纳，所谓放下屠刀立地成佛，所以，在藏传佛经里，出现了许多各地的魔神成为了宗教护法。