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收留祖道重的大和尚,名叫佛图澄。
西域人士,在有部出家,据说他能够驱鬼通神,最重要的是开了天眼通,能看到千里之外的事情。石勒第一次见到佛图澄时,还在为刘渊汉国打工,那时佛教还在中土还不那么盛行,于是问佛图澄佛法是什么,有什么厉害的之处?
佛图澄当即取了一个钵子,里面装了清水,随后他点燃一炷香,双手合十,口中默默念咒。不一会儿,水中就生出一朵七彩莲花来,光彩夺目。
是挺神奇,但是这招想糊弄石勒那可太幼稚了,石勒白了他一眼,根本不想再搭理他了。
佛图澄也笑了笑,知道他不肯相信,于是说:“今夜当有人劫营,将军要早作准备才是。”这话比刚才那个戏法实用,引起了石勒的注意,石勒虽然不确信,但是有所防备还是好的。
果然半夜有敌军杀来,石勒因为早已设伏,结果大获全胜,突然想起来佛图澄来,道:“这妖僧太厉害了,必须杀了,以免后患!”
结果翻遍军营,也没找到佛图澄的人影,他凭空消失了。
石勒听说佛图澄不见了,脑筋一转,又觉得后悔了,心里想他定是知道我要杀他,所以走了,果然有些法力,是位高人,要是能留在我身边帮我就好了……
随之刚想到这里,佛图澄又笑嘻嘻地从营外翩然而入,道:“我又回来了。昨天佛说与我,将军想杀我,所以先避一避,现在我佛又说,将军想留我了,所以我就又来了。”
石勒哈哈大笑,军营可是守卫森严之地,他居然能来去自由,如入无人之境,真乃高僧也。
此后,佛图澄就跟着石勒走南闯北,他是看明白了,于其忽悠老百姓或者富贵豪绅,不如选定一个最高统治者,一劳永逸,看非常看好石勒,于是打定主意跟着石勒混了。
他除了给石勒卜算吉凶以外,还用各种办法劝谏石勒减少杀戮,救活了不少人,在后赵境内,因为佛图澄而活下来的俘虏和流民,数以万计,有胡人也有汉人,因此民间也很尊敬和推崇佛图澄,都觉得他是有道高僧,他最大的心愿就是去洛阳,重建白马寺。
他提出了“以和为尚”的佛法理念,也就是平和,和气,才是最高尚的佛法道德。石勒很是信服,尊称他为“大和尚”,“和尚”这个词汇也是从石勒这里来的。
石勒在他的影响下,也开始信奉佛法,并把自己年幼的子侄,都交给佛图澄,在寺中抚养一段时间,听从佛图澄的教诲。
每年四月八日“佛诞节”这天,他无论多忙,都会道佛图澄礼佛敬香,为天下,为百姓,为自己的子侄后代祈福。
石勒对佛法的大力推崇,也为后来佛法在中华大地落地生根,发扬光大,做出了不小的贡献。
自石勒开始,汉人也可以出家了,以前的统治者是明令禁止汉人出家为僧的,毕竟佛教是个外来品,以前还不怎么被统治者接受,统治者更喜欢道家和儒家。
这天石勒又来佛图寺礼佛敬香,佛图澄见他面色阴沉,便知他遇到事了。
礼佛完毕,到后室奉茶之际,佛图澄便问道:“大王面色不悦,可有什么难以抉择之事吗?”
石勒道:“刘曜攻取了金墉,围困洛阳,国内大片国土沦陷,我欲御驾亲征,但文臣武将俱不赞成,因此心内郁结,欲问我佛,此行可成否?”
佛图澄一听,这么大的事情啊,那可得慎重,自己必须故弄玄虚一番,轻易乱说肯定难以取信于石勒,于是佛图澄双手合十,道:“尚有一法,可觇未来,大王不妨一试。”
石勒一听来了兴致,笑道:“必须一试。”
佛图澄道:“此事需展期七日,七日内令一童子持斋,斋戒七日期满,方能觇视,成与不成,我佛定会明示。”
石勒点头,令如法施行。
石勒回到朝堂,连续几日议事厅里争辩不断,还是演说御驾亲征讨伐刘曜,救助洛阳之事,他的大舅哥,僚佐程遐等人固谏道:“大王不可轻动,刘曜虽然围攻洛阳,但是悬军千里,势必难以持久,不如静观其变。”
石勒听后勃然大怒,还静观其变?再静观下去,后赵都被刘曜吃没了,我躲在襄国又能安全几时?刘曜岂能放过自己,谁不知道卧榻之侧,岂容他人鼾睡的道理!
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