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第二十八章 开刀宗教（第1页）

裴旻翻着僧人的帐籍，脸上笑意更胜。笔趣阁Ｗｗ『Ｗ．ｂｉｑＵｗＵ．Ｃｃ

今日他收到的那匿名的举报信并没有任何用处，却让他意外想到了惠范，想到了历史上史称“三武一宗之厄”的几起灭佛事件。三武一宗也就是北魏太武帝拓拔焘、北周武帝宇文邕以及后来的唐武宗李炎与后周世宗柴荣。

这四位皇帝不论是拓拔焘、宇文邕还是李炎、柴荣都有着非常之能，他们并非吃饱了没事干，好端端的跟宗教信仰过不去，而是一群本应该安分守己的和尚尼姑却威胁到了他们的存在。因为佛教的飞展，给寺庙和僧人带来巨大的经济利益，兼之佛教寺庙享有免税，田地，女婢，奴隶等特权，令的国家财富向佛寺集中，落入了和尚的口袋，严重影响了国家经济的展，以至于一百年后会昌灭佛时就说“十分天下财，而佛有七八”。此外，由于僧侣不事生产不服劳役，还拥有大量仆役，女婢。在人力资源匮乏的古代这一现象对国家经济和军事造成的影响更加恶劣，更加不为统治者忍受，所以才会有这一而再再而三的灭佛事件。

裴旻记忆中还记得一件事情，安史之乱后期，朝廷没钱支付军饷，向和尚要香水钱，然后旬日间就增收了百万钱。可见天下最富莫过于寺庙僧尼，这话一点也不假。一群不事生产，不用纳税的出家人，却享有田地、女婢、奴隶。这天大的好事都让一群念经的和尚享受了，哪有这种道理。

裴旻并不针对信仰，但是佛教既然讲究四大皆空，一切都是身外之物。那就应该好好念经，空余的时候开导开导需要灵魂藉慰的人就是了，要那么多特权做什么？

正愁着缺乏表现的机会，裴旻想起此事，果断决定向寺庙僧尼动手，治一治宗教这一大弊政。不让僧尼寺庙借助信仰之说，肆意妄为下去。

崇玄署有京师所有僧尼的帐籍，这才来到这里看看在这个时代佛教展的如何，对大唐的危害到底有多大。

是故才有了今日鸿胪寺一行。

这一瞧却意外瞧出了事情，至先天政变李隆基正式掌权起，于今已有十余日，这十余日里，竟然有十一位和尚记录在册。

要知道和尚为祸，早已被统治者重视，在之前已经生两起灭佛事件，为了限制佛教的展：针对和尚的入选，历朝历代都有着明确的规定，而唐朝也有十项规定：

一、年纪不能过大，也不能过小，生活必须能够自理。

二、要坚强意志，能吃苦耐劳，受得住一食、一住、一眠、少饮食的苦。

三、父母允许。

四、不能有四罪前科，也就是淫杀盗妄四戒。

五、出家的动机纯正、非是贼心入道。

六、志性坚定，信仰明确。

七、没有债务在身，并非逃避债主而出家，改名换姓。

八、身体健康，身怀癣疥，黄烂，癞病，痈痤，痔病，不禁，黄病，疟疾，謦咳消尽，癫狂，热病，风肿，水肿，腹肿等病不能出家。

九、四肢齐全，五官端正。手足不健全、聋、哑、盲、跛、曲腰、侏儒、极丑禁止出家……

十、在朝中任职的官员也不许出家。

这十项规定，缺一不可，可以说想要当个和尚不比后世考公务员简单，短短时间里放十一份度牒，这其中一定有鬼。

现今不只是僧尼的情况严重，居然还有官方胡乱放度牒的现象。这胡乱放度牒在早先太平一党掌权时期是屡见不鲜的，尤其是惠范这个贼和尚就喜欢干这事情。也是因为如此，抄了惠范的家，一下子就抄了一千三百万贯，足够支付大唐好几年的军饷。

在这之前裴旻不在其位不谋其政，自是无力去管，现今新时代来临，太平一党，几乎诛服，竟然还有宵小借此中饱私囊！

裴旻将近年的帐籍拿在手中，不住的敲着，出阵阵声响。

吕立只觉得自己的心脏随着响声跳动而跳动，想着御史台的“威名”汗流浃背。

“有什么想说的？在我御史台有一句话叫坦白从宽，抗拒从严，只有听话的人，才不用享受刑罚。”裴旻停止了敲打，笑眯眯的说着。

声音停了，吕立只觉得自己的心脏也跟着停止了跳动，吓得跪伏在了地上，道：“在下冤枉，在下只是一个小官，无力干涉，并没有跟他们同流合污。”

裴旻问道：“他们是谁？”

吕立不敢欺瞒道：“祠部尚书任霖、祠部郎中阮松……”

裴旻听到这两个名字，眼睛一亮，真给他抓到大鱼了。祠部全权负责僧人道士的放，因此度牒又称祠部牒。此事祠部逃脱不了关系在情理之中。只是他万万没有想到新时代新风气，身为祠部最高长官，竟然还没有收敛，简直不知死活。

裴旻冲着吕立温和的一笑道：“姑且信了你的话，记住了，今日之事，不要跟任何人泄露出去，不然御史台的台狱，有你一个位子。”经过今天的事情，他现御史台的台狱在世人眼中不是一般的恐怖，绝对是最可怕的威胁方式。现在盯着他的人很多，今天他闯鸿胪寺的消息要不了多久就会传遍皇城外城所有官署机构，祠部必然也是如此。若他将吕立带回去，会有打草惊蛇的风险。