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第33章（第1页）

韩王为什么答应派韩非到秦国呢？两个原因，第一，从军事实力上看，韩国不是秦的对手，硬打，韩国肯定吃亏，不如答应秦国的要求，同意韩非入秦，避免吃亏。

第二，秦国对韩非有兴趣，而韩国却不以为然，为什么？因为韩非在韩国时，与韩王的政见不同，韩非见到韩国日益衰弱，痛惜韩王不能用法制治理国家，不能凭借权势来驾驭臣子，也不能任用贤能之士，反而任用那些夸夸其谈对国家有害的文学之士，这怎么能治理好国家呢？他&ldo;数以书谏韩王，&rdo;屡次上书，建议韩王实行改革，但韩王没有采纳他的意见。致使韩非内心十分郁闷。韩非在这种情况下来到了秦国。

李斯和韩非是同学，同受业于荀子，从关系上说应该是没问题的，不过李斯认为自己的学识比不上韩非。尽管如此，如果李斯真的敬重韩非，看重同学的情谊，即使才识不如韩非也没关系，实际上二人各有所长，李斯善于实践，韩非长于理论，二人取长补短，齐心协力，共同辅佐秦王，这对秦国的强盛无疑会有帮助。然而，李斯心胸狭窄，嫉妒韩非，担心韩非会威胁自己的权势。于是他在秦王面前说韩非坏话，李斯说：&ldo;韩非是韩国的贵族子弟，现在大王要吞并各国，韩非到头来还是要帮助韩国而不是要帮助秦国，这是人之常情呀。如今大王不任用他，在秦国呆的时间长了，再放他回去，这是给自己留下的祸根呀。不如给他加个罪名，依法处死他。&rdo;

秦王认为李斯说的对，就下令给韩非定罪，将韩非关进监狱。韩非入狱，李斯见陷害韩非的时机已到，就派人给韩非送去了毒药，让韩非吃下，韩非身陷牢笼，叫天天不应叫地地不灵，他非常想见见秦王，当面陈说是非缘由，但没有人替他转达，他很悲哀，无奈之下，终于绝望了，痛苦地吞食下了李斯送来的毒药，战国最杰出的法家思想家韩非就这样结束了自己的生命。

韩非死去的消息秦王并不知道，不久，秦王突然想起了韩非，后悔当初不该将他下狱，于是派人到狱中赦免他，但发现韩非已死，令人意想不到的是，秦王对此事没什么表示，不了了之，对李斯暗害韩非一事也未加追究。

三

韩非不是秦王动用军队，攻打韩国，好不容易才从韩国得到韩非的吗？秦王又这么佩服韩非，甚至表示能与韩非交往，死亦无憾，为什么在韩非到秦国后又没有重用他？为什么得知韩非死的消息他并不气愤，也不追究李斯的责任呢？难道背后还隐藏着更深层的原因吗？

第41节：第二讲力谏逐客陷害韩非（6）

我认为，是有原因的。首先，韩非到秦国为什么没有被重用？我认为有两个原因。一是他到秦国后写了一篇文章《存韩》，上书秦王，主张先伐赵而缓伐韩，遭到李斯的反对，也引起了秦王的不快，他心里想，你韩非来到秦国应该替我出力，帮助我统一天下，你怎么还想着韩国呀？因而失去了对韩非的信任，也没有使用他。

第二，韩非攻击姚贾，再度引起秦王不高兴。姚贾原来是魏国看守城门人的儿子，曾在赵国做过小官，后到秦国，成为谋士，他出身不高但办事的能力很强。据《战国策&iddot;秦策五》记载，前233年，燕、赵、吴、楚（先生杨宽在《战国史》一书中认为是赵、魏、燕、楚。）联合攻打秦国，秦王政召集群臣，询问对策，姚贾毛遂自荐，愿意出使四国，解除四国联合，消除兵灾。于是，姚贾带着礼物，到四国游说，成功地完成了任务，四国没有联合打秦国。秦王政很高兴，封姚贾食邑千户，拜为上卿。

没想到，韩非却在秦王面前说姚贾坏话，说他利用秦王的金银财宝与各国搞搞私下交结，还说姚贾是魏国的大盗，赵国的逐臣。秦王把姚贾找来要问个究竟，姚贾一一回答，很圆满，秦王也满意了，而韩非说话不利索，肯定越解释越说不清，这就越发引起秦王的不满。

韩非为什么说姚贾坏话呢？其实他不反对离间四国联盟，他主要认为姚贾人品不好，是魏国的大盗，赵国的逐臣，不应该派这样的人出使四国。韩非这样做，不能不说是个失误，他太求全责备了。他得罪了姚贾，姚贾也在秦王面前说韩非坏话。

此外，还有材料说明韩非入秦并非那么简单。

据《史记&iddot;秦始皇本纪》记载，韩非在离开韩国之前，曾受到韩王秘密召见，&ldo;与韩非谋弱秦&rdo;，即商量削弱秦国的计策。我们推测，会不会韩非到秦国另有秘密使命？韩非虽然没被韩王重用，但是他在内心深处还是爱韩国的，他又是韩国公子，不希望韩国灭亡。从他到秦国后献上文章《存韩》，说明他对韩国还是有感情的。

结合以上韩非的所作所为，处事精明的嬴政会不会发现韩非的某些蛛丝马迹？也许韩非的行为并没有危及秦国的安全‐‐只是说说而已。但嬴政失去了对他的信任，把他放在了一边，即没有重用也没有驱逐。但是，李斯和姚贾却乘机说韩非的坏话，李斯更是推波助澜，添油加醋，终于使韩非入狱。

韩非之死可能还有更深层次的原因。

在韩非子文章中，有许多篇目讲的都是帝王治天下的道理。比如他写的&ldo;六反&rdo;是论严刑峻法对于治理国家是如何重要的；&ldo;主道&rdo;、&ldo;扬权&rdo;是告诉君王如何牢牢掌握大权的秘诀，&ldo;三守&rdo;是告诉君王怎样才能坐稳第一把交椅而不被人颠覆的，&ldo;亡征&rdo;是告诫君王，国家要亡就会有四十七种先兆。韩非还讲&ldo;八经&rdo;，告诫皇帝如何防范大臣作乱，如何管理、监视大臣。韩非还讲&ldo;八奸&rdo;，讲的是导致君王大权旁落的八种奸邪手段。