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第49章（第1页）

赵高说：&ldo;我听说圣人并不循规蹈矩，而是适应变化，顺从潮流，看到苗头就能预知根本，看到动向就能预知归宿。而事物本来就是如此，哪里有什么一成不变的道理呢！现如今天下的权力和命运都掌握在胡亥手里，我赵高能猜出他的心志。更何况从外部来制服内部就是逆乱，从下面来制服上面就是反叛。所以秋霜一降花草随之凋落，冰消雪化就万物更生，这是自然界必然的结果。您怎么连这些都没看到呢？&rdo;

李斯对赵高说的这套大道理一点也不陌生，说：&ldo;机会来了是要抓住，但是不能乱来，违背天意的事不能做。我听说晋代换太子，三代不安宁；齐桓公兄弟争夺王位，哥哥被杀死；商纣杀死亲戚，又不听从臣下劝谏，都城夷为废墟，随着危及社稷；这三件事都违背天意，所以才落得宗庙没人祭祀。我李斯还是人啊，怎么能参与你们这些阴谋呢！&rdo;李斯不愧为雄辩家，说话以历史依据，一时让赵高语塞。

赵高见李斯还不松口，他知道，李斯虽然理直气壮，振振有词，但他身上最大的弱点是贪生怕死，保性命，保富贵，赵高决定打出最后一张牌，用严苛的话猛攻李斯的弱点，不信他不服软！

第七讲助纣为虐

一

秦始皇沙丘病故，赵高见有机可乘，企图立胡亥为帝，遭到李斯的强烈反对，赵高软硬兼施，向李斯发动了一波又一波的心理攻势。见还不奏效，最后决定向李斯摊牌。赵高说：

上下合同，可以长久；中外若一，事无表里。君听臣之计，即长有封侯，世世称孤，必有乔、松之寿，孔、墨之智。今释此而不从，祸及子孙，足以为寒心。善者因祸为福，君何处焉？

意思是：&ldo;上下齐心协力，事业可以长久；内外配合如一，就不会有什么差错。您听从我的计策，就会长保封侯，并永世相传，一定有仙人王子乔、赤松子那样的长寿，孔子、墨子那样的智慧。如果您现在放弃这个机会而不听从我的意见，一定会祸及子孙，足以令人心寒！善于为人处世，相机而动的人是能够转祸为福的，您想怎么办呢？&rdo;

赵高的话，似乎是晓之以理，动之以情，是则软硬兼施，软中带硬，他的潜台词是：如果你李斯不跟我干，等着你的是死路一条！

这段话的份量很重，是对李斯的致命一击。在赵高的威胁利诱下，李斯贪生怕死的思想被激活了，他想到扶苏称帝肯定重用蒙恬，因为他的法家治国思想和扶苏有明显不同，两人很可能会产生矛盾，而且扶苏和蒙恬又掌握军队，自己是个光杆司令，到那时，一旦被免职，被关起来，不仅无人解救，甚至真是连回乡养老都不可能了。

第61节：第七讲助纣为虐（2）

再看赵高胡亥这一对师徒，李斯也得罪不起，赵高心狠手毒，胡亥对他言听计从，不跟随他们肯定是死路一条。

李斯进退维谷，左右为难，他前思后想，最后做出决定，跟赵高一起干，立胡亥，保富贵！

李斯道义的底线被撕破了，良心被抛弃了，不禁痛苦万分，《史记&iddot;李斯列传》记载，他&ldo;仰天长叹，垂泪太息，&rdo;感叹息道：&ldo;嗟乎！独遭乱世，既以不能死，安托命哉！&rdo;意思是：&ldo;唉呀！偏偏遭逢乱世，既然已经不能以死尽忠了，将向何处寄托我的命运呢！&rdo;

这样，李斯在他的晚年，面对赵高恶势力，终于低下了头。他没有站稳立场，为了保性命，保富贵，他没有守住自己的道德底线，李斯为什么这样做？说到底，还是他的&ldo;仓鼠哲学&rdo;支配了他的行动。

关于&ldo;仓鼠哲学&rdo;，我们在第一讲已经说过。李斯羡慕粮仓的老鼠，鄙视厕所里的老鼠，他说&ldo;人之贤与不肖譬如鼠矣，在所自处耳！&rdo;不肖：不才，没本事，不正派。意思是：一个人有出息还是没出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。

李斯大约从公元前247年到秦国，30多年来，的确为秦的强盛和发展做出过重要贡献，但是他的&ldo;仓鼠哲学&rdo;也一直支配自己的行动，就是像老鼠那样善于利用环境，善于钻营，以求自己的富贵荣华，为了这个目的，他陷害了老同学韩非；为取悦秦始皇，写了许多充满阿谀奉承之词的刻石；为迎合秦始皇，策划焚书。现在秦始皇没了，他又要和赵高合谋政变，以保身家性命！想继续做粮仓的老鼠！

李斯最后落得身败名裂的悲惨下场，与他狭隘个人主义和极端自私自利思想有直接的关系。

赵高费尽口舌，终于说服了李斯，一块石头落了地，便赶忙去见胡亥，胡亥问：&ldo;事情办得怎么样？&rdo;阴险的赵高故意装出一脸轻松的样子，说：&ldo;我是奉太子您的命令去通知丞相李斯的，他怎敢不服从命令呢！&rdo;

二

在赵高的策动下，李斯被迫参加了这个政变集团，开始了他人生最丑陋的一段行程。所谓沙丘之变，就是李斯、赵高、胡亥改变秦始皇的意愿，废扶苏，立胡亥为帝，进而由赵高、李斯把持秦朝大权。

他们怎样实施自己的计划呢？李斯在这一政变过程中起了什么作用呢？

首先，改遗诏。他们废弃原先秦始皇临终前写好的诏书，伪造了两份诏书。第一份是秦始皇给李斯的，让李斯宣布立胡亥为太子。