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第722章（第1页）

[15]《大戴礼记&iddot;小辦第七十四》：&ldo;公曰：&lso;不辨则何以为政？&rso;子曰：&lso;辨而不小。夫小辨破言，小言破义，小义破道。道小不通，通道必简。是故，循弦以观于乐，足以辨风矣；《尔雅》以观于古，足以辨言矣。传言以象，反舌皆至，可谓简矣。夫道不简则不行，不行则不乐。夫亦固十祺之变，由不可既也，而况天下之言乎？&rso;&rdo;

[16]《春秋左传&iddot;昭公》：&ldo;初，（齐）景公欲更晏子之宅，曰：&lso;子之宅近市，湫隘嚣尘，不可以居，请更诸慡垲者。&rso;辞曰：&lso;君之先臣容焉，臣不足以嗣之，于臣侈矣。且小人近市，朝夕得所求，小人之利也。敢烦里旅？&rso;公笑曰：&lso;子近市，识贵贱乎？&rso;对曰：&lso;既利之，敢不识乎？&rso;公曰：&lso;何贵何贱？&rso;于是景公繁于刑，有鬻踊者。故对曰：&lso;踊贵屦贱。&rso;既已告于君，故与叔向语而称之。景公为是省于刑。&rdo;

[17]《后汉书&iddot;袁张韩周列传第三十五》：&ldo;臣闻功有难图，不可豫见；事有易断，较然不疑。伏惟光武皇帝本所以立南单于者，欲安南定北之策也，恩德甚备，故匈奴遂分，边境无患。&rdo;

[18]《韩非子&iddot;喻老》：&ldo;昔者纣为象箸而箕子怖，以为象箸必不加于土铏，必将犀玉之杯；象箸玉杯必不羹菽藿，必旄、象、豹胎；旄、象、豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下，则锦衣九重，广室高台。吾畏其卒，故怖其始。&rdo;

[19]《新唐书&iddot;列传第二十五&iddot;封伦传》：&ldo;彼有轻中国心，谓我不能战，若乘其怠击之，势必胜，胜而后和，威德两全。今虽不战，后必复来。臣以为击之便。&rdo;

[20]《诗经&iddot;小雅&iddot;彤弓之什&iddot;采芑》：&ldo;蠢尔蛮荆，大邦为仇。方叔元老，克壮其犹。方叔率止，执讯获丑。戎车啴啴，啴啴焞焞，如霆如雷。显允方叔，征伐狁，蛮荆来威。&rdo;

[21]《春秋左传&iddot;僖公》：&ldo;随以汉东诸侯叛楚。冬，楚斗谷於菟帅师伐随，取成而还。君子曰：&lso;随之见伐，不量力也。量力而动，其过鲜矣。善败由己，而由人乎哉？&rso;《诗》曰：岂不夙夜，谓行多露。&rdo;

[22]《后汉书&iddot;朱冯虞郑周列传第二十三&iddot;朱浮传》：&ldo;夫事积久则吏自重，吏安则人自静。传曰：&lso;五年再闰，天道乃备。&rso;夫以天地之灵，犹五载以成其化，况人道哉！&rdo;

[23]《旧唐书&iddot;列传第八十九&iddot;陆贽传》：&ldo;以陛下之英鉴，民心之思安，四方之小休，两寇之方静，加以频年丰稔，所在积粮，此皆天赞国家，可以立制垂统之时也。时不久居，事不常兼，已过而追，虽悔无及。明主者，不以言为罪，不以人废言，罄陈狂愚，惟所省择。&rdo;

[24]《裴注三国志&iddot;魏书十一&iddot;袁张凉国田王邴管传第十一&iddot;田畴传》：&ldo;裴松之注：魏书载荀彧议，以为&lso;君子之道，或出或处，期于为善而已。故匹夫守志，圣人各因而成之&rso;。&rdo;

[25]《说文解字》：&ldo;月部，朏，月未盛之明。从月、出。《周书》曰：&lso;丙午朏。&rso;&rdo;

[26]《说苑&iddot;杂言》：&ldo;&lso;回能信而不能反，赐能敏而不能屈，由能勇而不能怯，师能庄而不能同。兼此四子者，丘不为也。&rso;夫所谓至圣之士，必见进退之利，屈伸之用者也。&rdo;

[27]《梁书&iddot;列传第九&iddot;谢朏传》：&ldo;谢朏，字敬冲，陈郡阳夏人也。祖弘微，宋太常卿，父庄，右光禄大夫，并有名前代。朏幼聪慧，庄器之，常置左右。年十岁，能属文。庄游土山赋诗，使朏命篇，朏揽笔便就。琅邪王景文谓庄曰：&lso;贤子足称神童，复为后来特达。&rso;庄笑，因抚朏背曰：&lso;真吾家千金。&rso;&rdo;

[28]《后汉书&iddot;马援列传第十四》：&ldo;援曰：&lso;方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪！&rso;&rdo;

[29]《梁书&iddot;列传第十一&iddot;马仙琕传》：&ldo;天监四年，王师北讨，仙琕每战，勇冠三军，当其冲者，莫不摧破。与诸将论议，口未尝言功。人问其故，仙琕曰：&lso;丈夫为时所知，当进不求名，退不逃罪，乃平生愿也。何功可论！&rso;授辅国将军、宋安、安蛮二郡太守，迁南义阳太守。&rdo;

[30]《诗经&iddot;国风&iddot;唐风&iddot;杕杜》：&ldo;有杕之杜，其叶湑湑。独行踽踽。岂无他人？不如我同父。嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？有杕之杜，其叶菁菁。独行睘睘。岂无他人？不如我同姓。嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？&rdo;

[31]《晋书&iddot;武帝本纪》：&ldo;元海当除而不除，卒令扰乱区夏；惠帝可废而不废，终使倾覆洪基。夫全一人者德之轻，拯天下者功之重，弃一子者忍之小，安社稷者孝之大；况乎资三世而成业，延二孽以丧之，所谓取轻德而舍重功，畏小忍而忘大孝。&rdo;

[32]《旧唐书&iddot;列传第一百二十四&iddot;李德裕传》

[33]《旧唐书&iddot;列传第一百一十一&iddot;石雄传》

[34]《周易&iddot;同人卦》：&ldo;同人于野，亨。利涉大川。利君子贞。《彖》曰：&lso;&ldo;同人&rdo;，柔得位得中而应乎乾，曰同人。《同人》曰：&ldo;同人于野，亨。利涉大川。&rdo;乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。&rso;&rdo;

[35]《管子&iddot;白心》：&ldo;名满于天下，不若其已也。名进而身退，天之道也。满盛之国，不可以仕任。满盛之家，不可以嫁子。骄倨傲暴之人，不可与交。&rdo;

[36]《道德经》：&ldo;天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。&rdo;

[37]《晋书&iddot;天文志中》：&ldo;蒋济上疏曰：&lso;昔大舜佐治，戒在比周。周公辅政，慎于其朋。齐侯问灾，晏子对以布惠。鲁君问异，臧孙答以缓役。塞变应天，乃实人事。&rso;济旨譬甚切，而君臣不悟，终至败亡。&rdo;

[38]《旧唐书&iddot;列传第一百二十六&iddot;杨虞卿传》：&ldo;自古帝王，居危思安之心不相殊，而居安虑危之心不相及，故不得皆为圣帝明王。&rdo;

[39]《论语&iddot;泰伯》：&ldo;曾子曰：&lso;以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣。&rso;&rdo;

[40]《隋书&iddot;纪第四&iddot;炀帝下》：&ldo;四方万里，简书相续，犹谓鼠窃狗盗，不足为虞，上下相蒙，莫肯念乱，振蜉蝣之羽，穷长夜之乐。土崩鱼烂，贯盈恶稔，普天之下，莫匪仇雠，左右之人，皆为敌国。终然不悟，同彼望夷，遂以万乘之尊，死于一夫之手。&rdo;

[41]《孟子&iddot;公孙丑上》：&ldo;《诗》云：&lso;迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予？&rso;孔子曰：&lso;为此诗者，其知道乎！能治其国家，谁敢侮之？&rso;今国家闲暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。祸福无不自己求之者。&rdo;