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快穿之完成你的执念锦鲤本鲤10（第2页）

起初他的一系列反应都可以证明，苏文武是参与了这四人命案中的，但是他又说自己只需受点小罚，难道他带着女鬼，这一人一鬼只是让四人倒霉了一下，没害着人？

俞梨儿不耐烦了，这苏文武哪里直肠子了，说话半遮半掩吊着人胃口，真是最讨厌这种人了！

“你快点把事情老实交代了，别和我们打马虎眼！要是没有说假话，你和你那小莲的事情也不是不能为。”

苏文武眼睛一亮，这次再没有抵触，开始从头说起来。

“我们五人年少相识，一直都是形影不离，尤其我父母去世以后，他们四人在我眼里是最亲的亲人。”

苏文武当初的确如左邻右舍所说，是个热心肠、仗义直爽的年轻人。他帮过许多人，对钱财也不甚在意。受到他关照最多的就是那四个好兄弟。

五人当中，除了他父母双亡能掌管家中财政大权，其他四人不是身为幼子、上头嫂子们盯着家财就是父母管教甚严，每每到了月底，出门游玩、逛花楼、喝小酒那四人都掏不出一分钱来。

都是苏文武暂时垫钱，说是会还，但是他从没想过和兄弟计较这点小钱，也没打算真的要去讨债。

逍遥日子一天天过下去，除了外人，只有苏家的老管家真心替苏文武忧心，每每劝说他要给自己留后路，家财散尽，以后你怎么娶妻生子怎么安身立命呢？难道你的兄弟能和你过一辈子？

但苏文武觉得钱不重要，感情才重要，所以不曾听进去。

就这样，日子过到了去年。

苏文武还是有点本事，日日逍遥实际家中还算略有进账，并没有真的坐吃山空。

他在街上遇到了替父母出来看摊子的小莲。

小莲是一个小摊贩的女儿。父母摆着一个远近闻名的面条摊子，她一般住在乡下，不跟着父母进小镇做生意，这一日，也是巧了，小莲的娘生病，她代替她娘来帮她爹的忙，刚好，苏文武难得落了单，看到从小吃惯的面条摊子，笑着进来吃面。

情之一事上从没开过窍的苏文武见到小莲的时候，突然开窍了，不仅吃了一天的面条，第二日还借口收租金，跑去了小莲所在的村子。

苏文武终于有了成家的心。

老管家的劝说他听得进去了，花楼、小酒都不喝了，每日不是忙着准备结婚的事，就是去村里看小莲，给她送点东西去。

苏文武觉得日子越来越美好，可是另外四人并不觉得。

说好一起打光棍逍遥人生的，结果苏文武就这么叛逃了！叛逃也就算了，没了他，他们大半个月的日子都不好过起来！

没钱啊！

四人起初是找家里闹，变着法子从家里掏钱出来，后来被全家都难看了，他们家人想得也没错，你拿钱去做正经事可以，但是去浪荡撒钱的，谁家是大富大贵的？能经得起这么折腾吗？

实在找不到拿钱的来路，这几人又想起苏文武来。

想起苏文武就觉得他是不是被小莲关了什么迷｜魂｜药，他们去看小莲，原以为是多么貌如天仙，结果就是一个清秀村姑！一个村姑就破坏了他们十年兄弟情？肯定是这女人爱慕虚荣背后教唆！

说起这四人对小莲所做之事，苏文武眼中就充满了愤恨：“我喜欢什么人同他们有什么关系？他们自诩是为了我好，用着我的名义把小莲喊来了镇上，结果四人却对着她评头论足好一番羞辱想要逼着她退亲！小莲羞愤欲死，哭着跑回村里，可村里和镇上的路要走一个多时辰，她回去时天都黑了，被歹人……”

苏文武眼睛红得几乎要落出血泪来：“如果不是他们，小莲还好好地呆在村里，等着我去迎娶！我从小把他们当亲人，他们却为了钱财这样对我！他们有心吗？全都是狼心狗肺自私自利的畜生！”

俞梨儿听到那小莲的结局，好半晌说不出话来。

她忍不住问：“害她的凶手是谁？”

苏文武哽咽：“不知道……她彻底忘了，我发现她的时候，是我送她入土回来，见她哭着站在我家门口，谁都看不到她，她却一直站在那，想来问我，是不是后悔不想娶她了，既然反悔了为什么不亲自去找她，为什么找那四人去羞辱她！”

“我没有啊！我甚至都不知道她为什么这么晚在外头，为什么会出这事！直到她来找我，我才知道都是我好兄弟干的好事！”

俞梨儿听得喉头发梗，陈玄真却只是微微皱着眉，他问：“你如何能见到她魂魄，如何将她藏在家中的？”

“我父母生前会玄学算命，我跟着他们也学了一点皮毛。他们去世后我整理那些旧书，又发现了不少有趣的术法，我都是觉得好玩学的，一知半解，时灵时不灵，我也不在意，只当是兴趣……后来小莲出事，我就拿着书本照样画葫芦，想把她留在我身边。”

陈玄真对此不再多问，又起了一个话头：“为何说你不曾害那四人？”

“小莲刚去世，魂体不稳，我见书中有提起恶鬼吸人阳气修炼，虽然知道这不对，但是找不到第二种办法，我便带着小莲去找了他们。这是他们欠小莲的，让他们拿性命相抵半点不为过！”

“那你还是害他们了？”俞梨儿不解。

“没有。他们该死，但不能让小莲陪葬。小莲对他们心中有恨，恨不得他们都去死，我起初也这样想，但是后来，我发现了一些事，就不让小莲再吸他们的阳气了，哄她说这些人阳气太弱很快就要死了，她单纯，什么都信我，以为大仇已报。”

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看到有人说起因果啦，那我就来抖抖我做得不多的功课[嘚瑟]

道家也有因果，他们其实准确的说叫“承负”，大概逻辑就是前人行善、今人得福，前人栽树，后人乘凉，就像是蝴蝶效应，有了前头的因，才带出了后来的果。

佛家因果是个循环，比如一人今世受苦，可能就会说是他前世种下的因，道家的“承负”好像科学一点，都在一个时间轴里，年轻时干的事不久后或者年老了可能会受到影响。

本文没有这么细分，都唤做了“因果”，且根据情节需要，没有对两者的不同之处做太大区分。